اعتقاده الذي هو الأصل ـ لا سيّما التوحيد ـ غفر الله له ذنوبه.

نعم إذا اعتبرنا وحدة الميزان ووزن مجموع الحسنات مع مجموع السيّئات ، أمكن أن يتقابل هذه الكلمة مع الذنوب ، فيصحّ جعلها في الكفّة المقابلة للسيّئات بهذا الاعتبار.

وصل [٤]

[كلمة التوحيد في الميزان]

قيل (١) : إنّ كلّ ذكر وعمل يدخل في الميزان إلّا «لا إله إلّا الله» ، لأنّ كلّ عمل له مقابل في عالم التضاد وليس للتوحيد مقابل إلّا الشرك ، ولا يجتمعان في ميزان واحد ، إذ اليقين الدائم كما لا يجامع ضدّه لا يتعاقبان على موضع واحد ، فليست للكلمة ما يقابلها ويعادلها في الكفّة الاخرى ، ولا يرجّح عليها شيء ـ كما يدلّ عليه حديث صاحب السجلّات (٢) ـ.

أقول : هذا الكلام مبنيّ على أن يوضع كلّ واحدة من الحسنات في مقابلة نظيرتها من السيّئات في الوزن. وأمّا إذا وضع المجموع في مقابلة المجموع ، أو وضعت حسنات الامم في مقابلة حسنات الأنبياء والأوصياء ـ كما حقّقناه ـ فيمكن أن توضع هذه الكلمة في الميزان في مقابلة الذنوب التي ليست من نظيرها ـ كما دلّ عليه حديث صاحب السجلّات ـ

__________________

(١) ـ الفتوحات المكيّة : الباب الرابع والستون : ١ / ٣١٥.

(٢) ـ مضى في الفصل السابق.