ولا يشمّان ـ وعلى هذا القياس في الجميع.

فإن قلت : باصرة العين ولا مستها في موضع واحد؟

قلنا : ليس كذلك. بل الباصرة في الجليدية ، ولامسة العين في القرنية. وأمّا حواسّ الآخرة ، فجميعها في موضع واحد غير متغاير في الوضع والجهة ؛ وكلّ منها يفعل فعل صاحبه.

ونسبة الصور البرزخيّة إلى الصور التي في القيامة الكبرى كنسبة الطفل والجنين إلى البالغ».

وقال :

«إنّ حالة القبر انموذج من أحوال القيامة ؛ فإنّ الإنسان لكونه قريب العهد من الدنيا ، لم تستحكم نفسه قوّة انكشاف الآخرة على وجه الكمال ؛ كما لم تستحكم في الجنين قوّة الإحساس بالمحسوسات ؛ فما دامت النفس حالها على هذا المنوال من الضعف ، وإدراكه كإدراك النائم ، يقال : «إنّها في عالم القبر والبرزخ» ؛ وإذا اشتدّت قوّتها قامت قيامتها».

* * *