الصفحه ٤٢ : الله ـ
تعالى ـ يقول : (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ
مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ
الصفحه ٤٤ : القرآن آية إلّا ولها ظهر وبطن».
وفي تفسير عليّ بن
إبراهيم (٣) بإسناده عن مولانا الصادق عليهالسلام
الصفحه ١٠٠ : فرقة ، كلّها في
النار إلّا واحدة ـ وهي التي اتّبعت وصيّه يوشع. وافترقت أمّة عيسى على اثنتين
وسبعين فرقة
الصفحه ١٥٥ : ء ، والفهماء ، وحملة الكتاب ، والمتهجّدون
بالأسحار. ألا تسخطون وتنقمون أن ينازعكم الولاية السفهاء البطّاء عن
الصفحه ١٧٣ : الله منهم من الأرض وأصلاه إلى السماء ، وما
انقادوا لأحد من الأنبياء إلّا بالآيات ، أو القهر وأنواع
الصفحه ١٩٧ : تحقيق الدليل ، فإنّ الدليل لا يتمّ إلّا بذكر
الشبهة والجواب ، ومهما ذكرت الشبهة لا يؤمن أن يتشبّث
الصفحه ٣٠٨ : ، ويجعل ملك الموت
إحدى كفّيه تحت الأرض السابعة فيأخذ أرواح أهل السماوات والأرض ، ولا يبقى في
الأرض إلّا
الصفحه ٣١٣ :
راضيا بالموت ليصل
إليه ، فبصورة حسنة جدّا ، حتّى لو لم يلق إلا صورته كان حسبه. وإن كان فاجرا
الصفحه ٣٢٣ : له خوار يسمعه كلّ شيء إلّا الإنسان ، لو سمعه
لهلك وصعق.
وآخر ما يفقد من الميّت السمع ، لأنّ
الروح
الصفحه ٤٣٢ : ـ وأهلهما الهادون إليهما ـ من وجه آخر ـ.
وعلى الأوّل قيل «الميزان هو كلمة : لا
إله إلا الله» ؛ فإنّها هي
الصفحه ٥٦٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : قال الله ـ تعالى ـ : «ما من عبد اريد أن ادخله الجنّة
إلّا ابتليته في جسده ، فإن كان ذلك كفّارة
الصفحه ٥٨٢ : الحال في غصّة شديدة وألم دائم.
إلّا أنّهم ما
داموا في الدنيا يشتبه ذلك عليهم ، ويزعمون أنّ لمحبوباتهم
الصفحه ٥٨٩ : والسيف إلّا من حيث أنّه يفرّق بين جزءين يرتبط أحدهما بالآخر برابطة
التأليف المتمكّن في الأجسام ؛ فالذي
الصفحه ٥٩٦ :
النار إلّا موحّد ، ولست أعني بالتوحيد أن يقول بلسانه : «لا إله إلّا الله» ،
فإنّ اللسان من عالم الملك
الصفحه ٥٩٩ :
فكيف غيره؟
ولكن قد انكشف
لأرباب القلوب أنّه لا عفو عن عبد إلّا بسبب خفيّ يقتضي العفو ، ولا غضب إلّا