الصفحه ١٥٩ : عليه
عمله ، وكبت به بطنته (٥) ؛ فما راعني إلا والناس إليّ كعرف الضبع (٦) ينثالون عليّ (٧) ـ حتّى لقد
الصفحه ١٦٠ : ابن عبّاس : «فو
الله ـ ما أسفت على كلام قطّ كأسفي على ذلك الكلام ، ألّا يكون أمير المؤمنين بلغ
منه حيث
الصفحه ١٦١ : إلّا جاهل أو معاند ـ.
وإذا ثبت أنّه عليهالسلام نافس في هذا الأمر ، كان الظنّ غالبا
الصفحه ١٦٤ : حيّا وميّتا».
فقالوا : «ألا
تشير علينا»؟
فقال : «إن أحببتم».
فقالوا : «نعم».
فقال : «الصالحون
الصفحه ١٦٦ : لم يكن له همّة إلّا التوسّع ببيت
المال والاشتغال بالتنعّم بالمآكل والمشارب ، ملاحظا في ذلك تشبيهه
الصفحه ١٧٠ : يعقوب إلّا بالاستغفار
والتوبة ، ولو أنّ قريشا تابت إليّ واعتذرت من فعلها لديّ (٤) ، لكنت استغفرت الله
الصفحه ١٧٦ : (٣) ـ فقال ما هذا لفظه :
«ولم يلبث على
الإسلام بعد موت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من طوائف العرب إلّا
الصفحه ١٧٨ : .
فما كان بقي ـ على
ما ذكر المروزي وغيره ـ ما ارتدّ من سائر أهل تلك البلاد إلّا الطائف ـ وأيّ مقدار
الصفحه ١٨١ : عليهالسلام إلّا هؤلاء السبعة».
أقول
: أبو ساسان ـ هذا ـ
هو الحصين بن المنذر الرقاشي صاحب راية
الصفحه ١٨٢ : ـ
فالصراط المستقيم
والنهج القويم ليس إذا إلّا طريقة أهل البيت عليهمالسلام
__________________
(١) ـ مضى
الصفحه ١٨٤ : الله لا يوجد العلم إلّا
هاهنا».
وبإسناده (٥) عنه عليهالسلام : «إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٨٦ : ، ومودّتهم واجبة بدليل : (لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) [٤٢ / ٢٣
الصفحه ١٩٠ :
فيما لا يعلم حتّى يعلم ، لقبح تكليف الغافل ، وإن لم يكن معذورا في جهله ، إلّا
إذا لم يعلم أنّه مكلّف
الصفحه ١٩١ : تمهيد الاصول (ص
٣ ـ ٤) : «النظر في طريق معرفة الله تعالى واجب ، لأنه لا طريق إلى معرفة الله
تعالى إلا
الصفحه ١٩٥ : الصالح العزيز ـ أنّ أقلّ ما يجب اعتقاده على المكلّف هو ما
ترجمه قول : «لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله