الصفحه ٨١ : ما قالت النصارى في عيسى بن مريم ، لقلت اليوم فيك مقالا لا
تمرّ على ملأ من المسلمين إلّا أخذوا من تراب
الصفحه ٨٤ : الإيمان وخلقت النار لأهل الكفر ،
فهو عليهالسلام قسيم الجنّة والنار لهذه العلّة ، والجنّة لا يدخلها إلّا
الصفحه ٨٥ : يدخل
الجنّة إلّا من أحبّه من الأوّلين والآخرين (٢) ، فهو إذن قسيم الجنّة والنار».
قال المفضل بن عمر
الصفحه ٩٤ : النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ* إِلَّا مَنْ
رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ
الصفحه ٩٦ : وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ*
يُخادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ
الصفحه ١٤٣ :
وأمّا نقصان
عقولهنّ : فلا شهادة لهنّ إلّا في الدّين ، وشهادة امرأتين برجل ؛ وأمّا نقصان
حظوظهنّ
الصفحه ١٤٧ : ، ما يخرجنا منها إلّا الطلب بدمه ، وعليّ قاتله ، وعليه دمه ؛ وقد
نزل دارا مع شكّاك اليمن ، ونصارى ربيعة
الصفحه ١٧٧ : ، وقائع سنة الحادية عشرة : ٣ / ٢٣٧.
(٨) ـ في النسخ «بنو
عامر الا علقمة بن علانة». وفي المصدر : «... إلا
الصفحه ١٧٩ : ـ (١) بسند معتبر عن مولانا الباقر عليهالسلام ، أنّه قال : «ارتدّ الناس إلّا ثلاثة نفر : سلمان ، وأبو
ذر
الصفحه ١٨٠ : ؛ إي والله ـ ولكن (٣) إلّا ثلاثة ، ثمّ لحق أبو ساسان (٤) ، وعمّار ، وشتيرة (٥) ، وأبو عمرة (٦) ؛ فصاروا
الصفحه ٢٠٠ :
فصل (١) [٢٢]
قال بعض الفضلاء (٢) :
«اعلم أن العقل لن
يهتدي إلّا بالشرع ، والشرع لن يتبيّن إلّا
الصفحه ٢٠١ : ] إلّا إلى معرفة كليّات الشيء ، دون
جزئيّاته ، نحو أن يعلم جملة حسن اعتقاد الحقّ وقول الصدق وتعاطى الجميل
الصفحه ٢١١ : ـ تعالى ـ في كتابه ، ولا عول فيها (١) ، ولا يرث مع الولد والوالدين أحد إلّا المرأة والزوج ،
وذو السهم أحقّ
الصفحه ٢٢٩ : وأمّي».
قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يتكلّم في أمر العامّة من لم يكن يتكلّم. فلم يلبثوا
إلّا قليلا
الصفحه ٢٤١ : القائم عليهالسلام ؛ ويأبى الله ـ عزوجل ـ أن يكشف أمره لواحد من الظلمة إلّا (١) أن يتمّ نوره ولو كره