الصفحه ٤١٥ : الرسالة
والحكمة والعلم.
فيقول الله لمحمّد
: «فهل استخلفت في أمّتك من بعدك من يقوم فيهم بحكمتي وعلمي
الصفحه ٤٩٩ :
وعن قتادة (١) في قوله ـ عزوجل ـ : (أَمْ مَنْ أَسَّسَ
بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ
الصفحه ٥٠١ : في الجنّة».
ـ قال : ـ قلت : «هي
روضة اليوم»؟
قال : «نعم ، لو
كشف الغطاء لرأيتم».
وعن مولانا
الصفحه ٥٣٥ : ملتحق بساق العرش ، وأدنى أغصانها في السماء الدنيا ، ليس في
الجنّة غرفة ولا قبّة ولا حجرة إلّا وفيها غصن
الصفحه ٥٧٦ : يستأذن في
الدخول عليهم ، فإذا دخل ناولهم كتابا من عند الله بعد أن يسلّم عليهم من الله ،
فإذا في الكتاب
الصفحه ٦٨٥ :
أمسكها من أن تمور
في خرق الهواء بأيده وأمرها أن تقف مستسلمة.................. ٣٣٨
أمسكها من غير
الصفحه ٧٣٧ : ربع فينا وربع في عدوّنا وربع سنن وأمثال...................... ٧٧٤
نزل القرآن جملة
واحدة في شهر رمضان
الصفحه ٧٥١ :
القرآن الذي أنزل الله ـ تعالى ـ على نبيّه هو ما بين الدفتين................ ٧٨١
اعتقادنا في
الحساب
الصفحه ٧٥٣ : عمله............................................. ١١٥٣
إنّ كلّ ذكر وعمل
يدخل في الميزان إلّا لا إله
الصفحه ٧٥٨ : أنّه كان إلى شحمة اذنيه............... ٦٠٨
كان في الإسراء
برسول الله صلىاللهعليهوآله بلاء وتمحيص
الصفحه ٨١٨ : البلاء : ٢٩٥. في البلاء من قوى
النفس الكلية : ٣٧٠.
الصبور (الاسم) : ٢١٥.
صبيان الكفّار : ١٣١٦
الصفحه ٨٢٢ :
العزّ في ذلّ من قوى النفس الكلية : ٣٧٠.
العصبة : ٩٢٧.
عصمة الإمام : ٤٧٥.
عصمة
الصفحه ٨٢٧ : : ٣٦٧. الباطنة المدركة
والمتصرّفة : ٣٦٦. الظاهرة لامس وذائق وشامّ وسامع وباصر :
٣٦٦. في الإنسان هم
الصفحه ٨٢٩ :
اللذّات والآلام وأربابها في الآخرة : ١٢٨٦ ـ ١٢٩٤.
اللذّة إمّا عقليّة أو خياليّة أو
الصفحه ٢٣ : إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، فيعمل بما فيها ، ولا يجوز إلى غيره ، وأن يأمر كلّ وصيّ
من بعده أن