الصفحه ٧٢٢ : يكون في
عنقه لأحد بيعة إذا قام بالسيف.................................... ٩٦٢
لئن كنت قد شرح
الله
الصفحه ١٢٨ : الهجرة أو بعدها. وهو آخر من مات من الصحابة
ومن مخلصي أنصار أمير المؤمنين عليهالسلام.
راجع ترجمته في
الصفحه ٥٦٥ :
فصل [٣]
وفي اعتقادات
الصدوق ـ رحمهالله ـ (١) : وروي : «إنّه لا يصيب أحدا من أهل التوحيد ألم في
الصفحه ٦٠٩ :
وقدره ، وأنّ
الخلق مجبورون في اختيارهم ، فكيف يسرمد العذاب عليهم؟».
وجاء في الحديث (١) : «وآخر
الصفحه ٥٧ : التأهّب للزاد والاستعداد بإعداد السلاح التي يدفع سرّاق المنازل
وقطّاعها وأسباب الدفع لمفسداتهما ، وقد شرح
الصفحه ١٠٦ : وأصحابه فقتلوهم غدرا ودخل بامرأته في ليلته ، وطبخ رأسه في وليمة عرسه وسبى
حريمه ، وسمّاهم أهل الردة افترا
الصفحه ١٩٨ : ».
(٢) ـ قواعد العقائد
كتاب وجيز في علم الكلام للمحقّق الطوسي ـ قدسسره
ـ شرحه جمع من الأعلام منهم العلامة الحلي
الصفحه ٢٠٢ : (١) : العقل عقلان : مطبوع
__________________
(١) ـ في نهج البلاغة
(قصار الحكم ٣٣٨) : «وقال عليهالسلام
الصفحه ٣١٢ : والمحيي ، لا مميت ولا محيي
سواي».
ولغموض هذه
المسألة ودقّتها قال أمير المؤمنين عليهالسلام في جواب من
الصفحه ٣٥٧ : ، ح ٢.
الاعتقادات : في سؤال القبر. عنه البحار
: ٦ / ٢٧٩.
(٣) ـ الكافي : عن
رسولها.
(٤) ـ شرح الاعتقادات
: في
الصفحه ٤٤٤ : (١) :
«ليأتي العظيم
السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة».
وشرح ذلك ـ على ما
يخطر بالبال ـ : أنّ
الصفحه ١٢٢ : (١)».
وتارة بدعوى النصّ
على إمامة أبي بكر. ويختلقون في
__________________
(١) ـ قال التفتازاني
(شرح
الصفحه ١٤٥ : قطعها فقتله ، ولم يزل يقاتل ورجله
مقطوعة ...».
وقال ابن أبي الحديد (شرح نهج البلاغة :
٣ / ٢٧) في فتنة
الصفحه ١٤٦ : تدري ما فيه»؟
قال : «اقرأه عليّ»
ـ فإذا فيه عيب عثمان ، ودعائه إلى قتله ـ فسيّره من البصرة.
وأخذوا
الصفحه ٤٢٥ :
[٧]
باب
تطائر الكتب ونشرها
(وَكُلَّ إِنسانٍ
أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ