الصفحه ١١٣ :
وإضرامه النار في
بيت عليّ ليحرقه ـ وفيه فاطمة وجماعة من بني هاشم (١).
وقوله : «كلّ
الناس أفقه من
الصفحه ١٣٤ : حوران (٢) ، وأقام في عيّان (٣) حتّى هلك ولم يبايع.
وقام فروة بن عمرو
(٤) الأنصاري ـ وكان يقود مع رسول
الصفحه ١٧٧ :
ثمّ شرح المروزي
كيفيّة ارتداد الخلق (١) بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال :
«ارتدّت بنو
الصفحه ٢٥٢ :
وأمّا عيسى وإبليس
: فبنصّ الكتاب والسنّة في غير موضع ، وأمّا الخضر والدجّال فبالنصوص المستفيضة من
الصفحه ٤٩٥ : عليهالسلام
في صفة الفردوس : سقفها عرش الرحمن». عنه البحار : ٨ / ٨٤. وفي شرح المقاصد (المبحث
الخامس من الفصل
الصفحه ١٩٥ : الخط وغير موجود في الحقائق وقرة العيون وشرح حال خواجه. لكنه
موجود في مجالس المؤمنين.
الصفحه ٨٦٦ : [٤] شرح درجات الآخرة في كلام أمير
المؤمنين عليهالسلام.
١٣٠١
فصل [٥] الدرجات والدركات في
الصفحه ١٩٢ :
في حقّه ، وفتواه
برهانا عنده ؛ وإن اختلفت العلماء في الفتوى أخذ بقول الأعلم والأورع ؛ وإن اشتبه
الصفحه ٣٢٤ : ـ ٣٢٨.
وأوردها ابن أبي الحديد (شرح النهج : ١
/ ٢٩٩) مع فروق في اللفظ والأبيات ونسبها إلى أمير المؤمنين
الصفحه ٥١٤ : في
الدنيا اطّلع من تلك الكوى ، كما قال ـ تعالى ـ : (فَاطَّلَعَ فَرَآهُ
فِي سَواءِ الْجَحِيمِ) [٣٧
الصفحه ٥٨٥ :
السابقين ، وقد
يخالط لذّات هؤلاء شوب من لذّات المقرّبين كما اشير إليه في التنزيل الإلهي في وصف
الصفحه ١٥٧ :
فصل [١١]
قال في نهج
البلاغة (١) : ومن خطبة له عليهالسلام المعروفة بالشقشقيّة ـ ويعرف بالمقمّصة
الصفحه ١٢٣ : في أبي بكر ـ باتّفاق المسلمين ـ صفة
معلومة تقتضى ذلك ، من علم أو دين أو فقه أو زهادة أو عبادة أو جهاد
الصفحه ٢٥٤ :
والصدوق ـ رحمهالله ـ أوّل نزول عيسى عليهالسلام برجعته بعد موته ـ كما يأتي ذكره في آخر المقصد
الصفحه ٤٥٥ : في قوت القلوب
عن أنس أيضا : شرح مقام الرجاء ووصف الراجين : ١ / ٢١٤. وهو مصدر نقل الغزالي ـ على
ما