الصفحه ٣٧٤ :
فوصف بالسعة
والضيق. واختلف في أنّ أعلاه ضيّق وأسفله واسع ، أو بالعكس ؛ ولكل وجه.
وورد (١) : «أنّ
الصفحه ٣٧٥ : في البرزخ ، ويتخيّل أنّ ذلك منام كما
يتخيّله المستيقظ ، وقد كان عند موته وانتقاله إلى البرزخ
الصفحه ٤٢٦ : وذواتا قائمة فعّالة في النفس تنعيما وتعذيبا ، ولو
لم يكن للآثار الحاصلة في النفس من الأعمال والأقوال دوام
الصفحه ٤٤٢ : الأعمال البدنيّة تأثيرا في النفس ، فإن
كان من باب الحسنات والطاعات ـ كالصلاة والصيام والحج والزكاة والجهاد
الصفحه ٤٤٧ :
ووزن المداد مع
الدماء مجاز ، لأنّهما ليسا في كفّتين متقابلتين ، بل المداد إنّما يكون في ميزان
الصفحه ٤٦٥ :
(اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) قال : «الصراط المستقيم صراطان : صراط في الدنيا وصراط في
الآخرة
الصفحه ٤٩٨ :
وعن أمير المؤمنين
عليهالسلام (١) أنّه سئل يهوديّا : «أين موضع النار في كتابكم»؟ قال: «في
البحر
الصفحه ٥٤٠ : الجانب الآخر مشويّ». فيأكل منها ما شاء الله. وعليه سبعون حلّة ، ليس فيها
حلّة إلّا على لون آخر.
وفي خبر
الصفحه ٥٨٤ :
من اكتسب ذلك الاستكمال في قوّته النظريّة اكتسابا تكليفيّا ، دون تهيّؤ طبيعيّ ،
ولا حصّة له في أمر
الصفحه ٥٩٠ :
السيف ـ مثل الصراط الموصوف في الآخرة ـ فلا ينفكّ بشر عن ميل عن الاستقامة ولو في
أمر يسير ، ولا يخلو عن
الصفحه ٦٠٠ : تبلغهم الدعوة في أطراف البلاد ، وعاشوا على البله وعدم المعرفة ، فلم
تكن لهم معرفة ولا جحود ، ولا طاعة ولا
الصفحه ٦٣٦ :
١٠ ـ ١١ هو الّذي أنزل من السّماء ماء لكم منه
شراب ومنه شجر فيه تسيمون* ينبت لكم به الزّرع
الصفحه ٧٦١ : ء وأرض وبحر وحيوان ونبات وناس سماويّون.................... ٣٤٠
من يستريب في
انخراق العادة في يده ويزعم
الصفحه ٨٣٨ :
النعيم في شقاء من قوى النفس الكلية : ٣٧٠
النفخ في الصور : ١٠٨٩ ـ ١٠٩٤.
نفخة البعث
الصفحه ٨٥١ :
٢٨٤
فصل [١٨] ما ورد من الأخبار في السعادة والشقاوة.
٢٨٦
فصل [١٩