الصفحه ٦١ : ، من أصحاب الرضا عليهالسلام
، ثقة جليل القدر. راجع اختيار معرفة الرجال : ٥٧٨. تنقيح المقال : ١ / ٧٧
الصفحه ٨٧ : :
منها : أنّ المراد
بمحبّة أمير المؤمنين عليهالسلام ما يورث المعرفة بمقامه عليهالسلام إذ هو الذي يساوق
الصفحه ١٨٣ : الدرجات
: باب معرفة العلم الذي من عرفه عرف الله ، ٦ ، ح ٢.
عنه البحار : ٢ / ٩٠ ، ح ١٤. و ٢ / ١٦٨
، ح ١.
الصفحه ١٨٩ :
فصل [١٩]
[العالم والمقلّد
في العقائد والأحكام]
من اهتدى إلى
معرفة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٥٩ : والرجال
بالنساء ، وشهد الشاهد من غير أن يستشهد ، وشهد الآخر قضاء لذمام بغير معرفة ،
وتفقّه لغير الدين
الصفحه ٢٦٤ :
، ويعرف بالسيّاري ، ضعيف الحديث ، فاسد المذهب». راجع أيضا : اختيار معرفة الرجال
: ٦٠٦.
الفهرست : ٤٤
الصفحه ٢٦٥ : الكبرى : الباب السابق
: ٣٥٩. ودلائل الإمامة للطبري : معرفة من شاهده في حياة أبيه عليهماالسلام
، ٥٠٥
الصفحه ٢٧١ : الإمامة للطبري : معرفة ما ورد من الأحبار في وجوب الغيبة ، ٥٣١ ، ح ١١٣.
(٢) ـ عبيد بن زرارة
بن أعين
الصفحه ٤٦٧ : الحقيقي ينحصر في نور العلم وقوّة الإيمان والمعرفة ، بل هي أمر عدميّ
وصفة نفسانيّة عدميّة اعتداليّة من جنس
الصفحه ٥٠٩ : ذابت فإذا رفعها عادت ؛ ويهوى فيه إلى أسفل
سافلين».
وقال بعض أهل
المعرفة : «إنّ ذلك الصعود هو سقر
الصفحه ٥١٢ : ـ أيضا ـ : «الأعراف شرف الصراط».
وقال الحسن والزجّاج : «وعلى معرفة أهل
الجنّة وأهل النار رجال يعرفون
الصفحه ٥١٧ : :
فصل قال في الفتوحات المكّية في معرفة
جهنّم [الباب الحادي والستّون : ١ / ٢٩٧] :
«اعلم ـ عصمنا الله
الصفحه ٥٧١ : معرفة الله ـ تعالى ـ
ما مدّوا أعينهم إلى ما متّع به الأعداء من زهرة الحياة الدنيا ونعيمها ، وكانت
دنياهم
الصفحه ٥٨٧ : ينال أصلا إلّا بالمعرفة التي يعبّر عنها بالإيمان والتصديق ، والجاحدون هم
المنكرون ، والمكذّبون هم
الصفحه ٦٧٧ : حجر القي من أعلى جهنّم منذ سبعين سنة الآن وصل........ ١٢٢٤
اتفق الجميع ـ لا
تمانع بينهم ـ أن المعرفة