٤٧ ـ الحسن بن أحمد بن إدريس (١).
٤٨ ـ الحسن بن أحمد بن الخليل بن أحمد (٢).
٤٩ ـ أبو محمد الحسن بن أحمد المكتب (٣).
٥٠ ـ أبو محمد الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام (٤).
__________________
(١) التوحيد : ١٣٦ ح ٧ ، معاني الأخبار : ١١٩ ح ١ ، وص ٤٠٢ ح ٦٧ ، الخصال : ١١٠ ح ٨٠ ، وص ٥٤٤ ح ٢٠ ، وص ٦٥٠ ح ٤٧ ، كمال الدين : ٧٠ ، وص ٨٦ ، العيون : ١ ـ ٢٧ ح ١ ، وفي العلل : ٤٦٦ ح ١٩ : الحسن بن أحمد ، وفي ص ٣١٨ ح ١ : «محمد» بدل أحمد ، والظاهر انه مصحف ، وترضى عليه في أكثرها ، وفي تنقيح المقال : ١ ـ ٢٦٨ الرقم ٢٤٦٧ بعد أن عنونه : «قال في التعليقة : روى عنه الصدوق مترضيا مكررا في نسختين من نسخ الأمالي ، فيحتمل أن يكون غير الحسين وأخاه».
والصواب : الحسين بن أبي علي أحمد بن إدريس ، (وهو الذي يأتي تحت الرقم ٦٣) كما قاله سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشبيري الزنجاني في تعليقاته (مخطوطة) على مشايخ الصدوق في خاتمة المستدرك ، ونعبر عن سماحته فيما بعد حين نقلنا لتعليقاته ب «سيدنا مد ظله».
(٢) هكذا في المستدرك : ٣ ـ ٧١٤ ، ولم نجده في كتبه.
(٣) كمال الدين : ٥١٦ ح ٤٤ ، العيون : ١ ـ ١٧٥ ح ٢ ، وص ٥١٢ ح ٤٣ ، من الكمال «أبو محمد الحسين بن أحمد».
(٤) الخصال : ٥٣٢ ح ١٠ ، وص ٤٢٠ ح ١٤ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ٣٢ ، معاني الأخبار : ٣١٣ ح ١ ، وص ٣١٤ ، كمال الدين : ٣١٢ ، العيون : ١ ـ ٣٦ ح ٣ ، يعبر عنه في أكثرها بالحسن بن حمزة العلوي ، ترجمه النجاشي في رجاله : ٦٤ بالرقم ١٥٠ ، وكناه بأبي محمد ، ولقبه بالطبري ، وقال : «يعرف بالمرعش كان من أجلاء هذه الطائفة وفقهائها ، قدم بغداد ولقيه شيوخنا في سنة ٣٥٦ ه ومات في سنة ٣٥٨ ه له كتب».
وترجمة الطوسي في رجاله : ٤٦٥ وقال : «زاهد عالم أديب فاضل ، روى عنه التلعكبري.» ، ووصفه الشيخ المفيد بالشريف الزاهد ، وبالشريف الصالح في أماليه في عدة موارد ، كما قال في المعجم : ٤ ـ ٣١٣ رقم ٢٧٩٥.