فصل (١) [٤]

وإذ ليست له ـ جلّ جلاله ـ جهة فقر أصلا ، فلا أغنى منه ، ولا أتمّ ، ولا أشدّ ولا أقدم ؛ بل هو غير متناه فى الغناء والتماميّة والشدّة والتقدّم (٢). إذ لو كان متناهيا في شيء من ذلك ، لكان تتصوّر مرتبة فوقه ، يكون فاقدا لها ، مفتقرا إليها ـ تعالى عنه وتقدّس ـ فلا يحدّه حدّ ، ولا يضبطه رسم ، (وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً* وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ) [٢٠ / ١١٠ ـ ١١١].

فصل [٥]

وإذ ليس سبحانه فاقدا لشيء فهو (بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ) [٤١ / ٥٤] (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ) [٥٨ / ٧] (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) [٥٧ / ٤] (وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ) [٢ / ١٨٦] (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ) [٥٦ / ٨٥] (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) (٣) [٥٠ / ١٦] (أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ) [٤١ / ٥٤].

__________________

(١) ـ عين اليقين : ٣٠٣.

(٢) ـ في هامش النسخة :

برى ذاتش از تهمت ضدّ وجنس

غنى ملكش از طاعت جنّ وانس

(٣) ـ في هامش النسخة :

دوست نزديكتر از من به من است		وين عجبتر كه من از وى دورم
چه كنم با كه توان گفت كه يار		در كنار من ومن مهجورم