سئل مولانا الباقر عليهالسلام (١) عن الله : «متى كان؟».
فقال : «متى لم يكن ، حتّى اخبرك : متى كان؟ سبحان من لم يزل ولا يزال فردا ، صمدا ، لم يتّخذ صاحبة ولا ولدا».
وعن مولانا أمير المؤمنين عليهالسلام (٢) : «إنّما يقال : «متى كان؟» لما لم يكن ؛ فأمّا ما كان ، فلا يقال : «متى كان؟» ؛ كان قبل القبل بلا قبل. وبعد البعد بلا بعد ، ولا منتهى غاية لتنتهي غايته».
وقال أيضا (٣) : «سبق الأوقات كونه ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله».
__________________
(١) ـ السائل : نافع بن الأزرق. كما في الكافي (كتاب التوحيد ، باب الكون والمكان : ١ / ٨٨ ، ح ١). وفي روضة الكافي (١٢٢ ، ح ٩٣) عن نافع مولى عمر بن الخطاب. ومثله في الاحتجاج (احتجاج أبي محمد الباقر عليهالسلام في شيء مما يتعلق بالاصول والفروع : ٢ / ١٦٦). ورواه الصدوق ـ أيضا ـ في التوحيد (باب نفي المكان : ١٧٣ ، ح ١) وفيه : «... ويلك! أخبرني أنت متى لم يكن ...». البحار عنه وعن تفسير القمي : ٣ / ٢٨٤ ، ح ٣.
وجاء ما يقرب منه عن الرضا عليهالسلام أيضا في الكافي : كتاب التوحيد ، باب حدوث العالم ، ١ / ٧٨ ، ح ٣. عيون أخبار الرضا عليهالسلام : باب ما جاء من الأخبار في التوحيد ، ١ / ١٣٢ ، ح ٢٨. البحار : ٣ / ٣٧ ، ح ١٢. وكذا عن أمير المؤمنين عليهالسلام في التوحيد : باب التوحيد ونفي التشبيه ، ٧٧ ، ح ٣٣.
(٢) ـ الكافي : باب الكون والمكان : ١ / ٩٠ ، ح ٥. وما يقرب منه أيضا في التوحيد : الباب السابق ، ١٧٤ ، ح ٣ ، وأمالي الصدوق ـ قدسسره ـ : المجلس السادس والتسعون ، ٧٦٩ ، ح ١. والاحتجاج : احتجاجه عليهالسلام فيما يتعلق بتوحيد الله وتنزيهه ... : ١ / ٤٩٦. والسائل حبر من الأحبار. البحار : ٣ / ٢٨٣ ، ح ١.
(٣) ـ الكافى : كتاب التوحيد ، باب جوامع التوحيد : ١ / ١٣٩ ، ح ٤. نهج البلاغة : الخطبة ١٨٤. التوحيد : باب حديث ذعلب ، ٣٠٨ ، ح ٢. البحار : ٤ / ٣٠٥ ، ح ٣٤.