الصفحه ٤٠٣ : رواه في الكافي (١) بإسناده عن مولانا الصادق عليهالسلام ـ قال : ـ
«إنّ الله خلق
العقل ـ وهو أوّل خلق
الصفحه ٤٢٩ : الرواية متنا ، فإنها أشبه شيء بموضوعات القاص الذي
قصده نقل المطالب العجيبة لجلب السامعين ، على أنها غير
الصفحه ٤٣١ :
ثلاثة أجنحة ، وجزء له أربعة أجنحة».
رواه في الكافي.
وفي بعض الأخبار (٢) : «إنّ جبرئيل له ستّمائة
الصفحه ٤٣٥ :
__________________
(١) ـ روضة الواعظين
: ١ / ٥٩. عنه البحار : ٥٨ / ٣٤ ، ح ٥٤. والرواية مرفوعة وغير موجودة في الجوامع
المعتبرة
الصفحه ٤٤٢ : ، ح ٢٠. ٩٣ / ١٧٩. وجاء ما يقرب
منه فيما نقله القمي في رواية المعراج (٢ / ١٠ ، الإسراء / ١). عنه البحار
الصفحه ٤٧٤ : ، ح ٣. ورواه أيضا في الخصال : باب الأربعة ، ١ /
٢١٥ ، ح ٣٦. والأمالي : المجلس الثاني والتسعون ، ٧٣١
الصفحه ٤٩٣ : ورد في ذمه عدة روايات. راجع
الكشي : ١٤٢ ، ١٥٨ ، ١٧٨ ، ٢٠٩ ، ٢٣٣. معجم الرجال : ٦ / ١٧٢.
الصفحه ٤٩٦ : في آذاننا وقلوبنا ، فإذا نكت نطقنا ، وإذا امسك عنّا أمسكنا».
وفي رواية اخرى (٥) : «يكون سماعا ويكون
الصفحه ٥١٧ : العزم
ما رواه في الكافي (١) بإسناده عن سماعة (٢) ، عن مولانا الصادقعليهالسلام في قول الله ـ عزوجل
الصفحه ٥٢٠ : يوسف ، كان متقدما عند أبي جعفر
الثاني وأبي الحسن عليهمالسلام
، وله عن أبي جعفر رواية ومسائل ، وقتله
الصفحه ٥٣٧ : اللهصلىاللهعليهوآله :
__________________
(١) ـ أشرنا إليه في
صدر الرواية.
(٢) ـ بصائر الدرجات
: الجزء الثالث
الصفحه ٥٥١ : ء من غير أن يرى هو وأبوه ـ محمّد بن عليّ أو عليّ بن الحسين عليهالسلام عند أحد من رواة حديث العامّة أو
الصفحه ٥٦٦ : (١) : «وفي التوراة ما حكاه لي بعض اليهود ورأيته ـ أنا ـ في
توراة معرّبة ، وقد نقله الرواة ـ أيضا ـ : «اسماعيل
الصفحه ٥٦٩ : خطبة له رواها الجاحظ في البيان والتبيين (باب
ذكر أسماء الخطباء والبلغاء : ١ / ٣٠٨) والسجستاني في
الصفحه ٥٧٤ : ».
وفي رواية اخرى (١) : ثم التفت إلى أبي طالب وقال :
«أمّا أنت يا عمّ
فارع فيه قرابتك الموصولة ، واحفظ