وفي الحديث النبويّ المشهور المتّفق عليه بين الخاصّة والعامّة (١) : «من مات ولم يعرف إمام زمانه فقد مات ميتة الجاهليّة».
__________________
ـ ٤٨٦ ، ح ١٣. عنه البحار : ٢٣ / ٥١ ، ح ١٠٣. وقال المجلسي ـ قدسسره ـ : «في بعض النسخ : (حتى يعرف) يمكن أن يقرأ : «يعرّف» ، على بناء التفعيل المعلوم ... وفي بعضها (الا بامام حىّ يعرف) وفي بعضها (حق يعرف)».
الاختصاص : ٢٦٨ ـ ٢٦٩. وفيه : «حيّ يعرف».
(١) ـ ورد بهذا اللفظ مسندا في كمال الدين : باب (٢٨) ما روي عن العسكري عليهالسلام من وقوع الغيبة ، ٤٠٩ ، ح ٩. عنه البحار : ٥١ / ١٦٠ ، ح ٧.
وفي أعلام الدين للديلمي (باب ما جاء من عقاب الأعمال ، ٤٠٠) : «من مات لا يعرف إمام زمانه ...». عنه البحار : ٢٧ / ٢٠١ ، ح ٦٨. ومثله فى الفصول المختارة : ٢ / ١٠٢ ، عنه البحار : ٣٧ / ٢٧.
وحكى البحار (٢٣ / ٨٩) عن الكشي «من مات لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية» ولكن ليس في المصدر (ص ٤٢٥) كلمة «زمانه».
وجاء بلا كلمة «زمانه» وبألفاظ مختلفة في عدة من المصادر ، منها في الكافي (كتاب الحجة ، باب من مات وليس له إمام ... : ١ / ٣٧٦ ـ ٣٧٧ ، ح ١ ـ ٣) عن رسول الله صلىاللهعليهوآله : «من مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية» و «من مات لا يعرف إمامه مات ميتة جاهليّة».
الاختصاص (ص ٢٦٩) عن الصادق عليهالسلام : «من مات وليس عليه إمام حيّ ظاهر مات ميتة جاهليّة». المحاسن عن رسول الله صلىاللهعليهوآله والباقر والصادق عليهماالسلام : (كتاب الصفوة والنور : باب من مات لا يعرف إمامه : ١ / ١٥٣ ـ ١٥٥ ، ح ٧٨ و ٨٠ ـ ٨٢) : «من مات وهو لا يعرف إمامه ...» و «من مات ليس له إمام ...» و «من مات بغير إمام جماعة ...».
راجع أيضا : كمال الدين : ٤١٢ ، ح ١٠ ـ ١١. و ٤١٣ ، ح ١٥. و ٦٦٨ ، ح ١١ ، عن رسول الله والباقر والصادق والرضا عليهمالسلام. البحار : كتاب الإمامة ، باب وجوب معرفة الإمام : ٢٣ / ٧٦ ـ ٩٥.
وعن طرق العامة : «من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية» المسند : ٤ / ٩٦. حلية الأولياء : ترجمة زيد بن أسلم ، ٣ / ٢٢٤. المعجم الكبير : ١٩ / ٣٨٨ ، ح ٩١٠.
كنز العمال : ١ / ١٠٣ و ٦ / ٦٥ ، الحديث ٤٦٤ و ١٤٨٦٣.