الصفحه ٥٠٧ : الأفلاك».
وعن أهل البيت عليهمالسلام (٤) : «نحن صنائع الله ، والناس بعد صنائع لنا ، مصنوعين
لأجلنا
الصفحه ٥٦٠ :
فصل [٢]
[البشائر على النبيّ قبل ولادته وبعثته]
وقد جاءت الأخبار
في كتب الله المنزلة ممّا دلّ
الصفحه ١١٧ :
لم يزل ولا يزال
وحدانيّا أزليّا قبل بدء الدهور ، وبعد صرف الامور ، الذي لا يبيد ولا ينفد
الصفحه ٢١٩ : لا قرين له»
ـ إلى أن قال ـ : «ففرّق
بين قبل وبعد ، ليعلم أن لا قبل له ولا بعد ؛ شاهدة بغرائزها أن
الصفحه ٢٣٧ : محمدا صلىاللهعليهوآله
فكان الدليل على الله بإذن الله ـ عزوجل
ـ حتّى مضى دليلا هاديا ؛ فقام من بعده
الصفحه ٢٨٧ : ء
سراقة بن مالك (١) إلى النبيّ صلىاللهعليهوآله فقال (٢) : «يا رسول
__________________
(١) ـ سراقة
الصفحه ٥٤٦ :
الله (١) فهمي وعلمي وحكمتي ، وخلقهم من طينتي ؛ فويل للمتكبّرين
عليهم بعدي ، القاطعين فيهم صلتي
الصفحه ٥٤٩ : هذا ، فإنّه مع الحقّ والحقّ معه ؛ ثمّ يكون
من بعده أحد عشر إماما مفترضة طاعتهم بطاعته (١)».
وعن
الصفحه ٦٨٩ : عليه». وقال له جبرئيل : «هذا نبيّ الرحمة ، الذي
أرسله الله إلى العباد». فرحّب بي ، وحيّاني بالسلام
الصفحه ٣٥٠ : ومملكته وأولاده مشهور (٤).
__________________
(١) ـ في هامش النسخة
: «قال الغزالي بعد هذا الكلام بلا
الصفحه ٤٦٧ : ]
قيل : الفرق بين
النبيّ والمتنبّي ، والمحقّ والمبطل ـ إذا صدر منهما الخوارق ـ أنّ صدورها عن
الأنبيا
الصفحه ٤٧٤ :
«جلّ جناب الحقّ
أن يكون شريعة لكلّ وارد أو يطّلع عليه إلّا واحد بعد واحد»(١).
فصل [٦]
[نزاهة
الصفحه ٤٧٧ : اللوح المحفوظ بل في قلوب الملائكة
المقرّبين ، ومن هنالك يخرج إلى الوجود ، وقد نبّه القرآن على ذلك في غير
الصفحه ٥٤٢ : جابر بن عبد
الله الأنصاري يقول :
«لمّا أنزل الله ـ
عزوجل ـ على نبيّه محمّد صلىاللهعليهوآله : (يا
الصفحه ٥٤٥ : الله
عليهم ـ قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : «الأئمة بعدي اثنا عشر ، أوّلهم أنت ـ يا علي