الصفحه ٢٩٨ : جماد ونبات وحيوان وفلك وكوكب ـ إلّا ومحرّكها هو الله ـ عزوجل ـ وفي حركتها حكمة أو حكمتان أو عشر أو ألف
الصفحه ٣١٦ : ءً
فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ
مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً وَمِنَ
الصفحه ٣١٧ : ونبات إلّا وفيه حكمة وحكم من هذا الجنس ، ما خلق شيء
منها ضائعا ولا هزلا ، بل خلق الكلّ بالحقّ ، وكما
الصفحه ٣٢٦ : مستورة
بالماء.
قال النبيّ صلىاللهعليهوآله (٣) : «الأرض في البحر كالإصطبل في الأرض» فأنسب إصطبلا إلى
الصفحه ٣٢٧ : المرجان من
صمّ الصخور تحت الماء ـ وإنّما هو نبات على هيئة شجرة تنبت من الحجر ـ.
ثمّ تأمّل ما عداه
من
الصفحه ٣٢٨ : وجه الأرض ـ من
حيوان ونبات ـ فلو احتاج العبد إلى شربة ومنع ، لبذل جميع خزائن الدنيا في تحصيلها
ـ لو
الصفحه ٣٣٦ : غافل عنه ، وانظر كيف عبّر جبرئيل
عليهالسلام عن سرعة حركته إذ قال له النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٤٠ : العالم]
قال بعض الحكماء (١) :
«من وراء هذا
العالم سماء وأرض وبحر وحيوان ونبات وناس سماويّون ، وكلّ من
الصفحه ٣٤٥ : ».
وروى العامّة عن
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ما يقرب من بعض هذه ، والروايات في أمثال ذلك كثيرة
الصفحه ٣٤٨ : / ٦ / ٩٥) : «أخرج ابن مردويه والخطيب بسند ضعيف عن ابن عباس
ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٥٩ :
وعن النبي صلىاللهعليهوآله أنّه قال في كثرة ملائكة السماء (١) : «أطّت السماء وحقّ لها أن تئطّ
الصفحه ٣٦٤ : مثلها
كمثل الجابي الجامع للمال في خزانته ـ وهي المعدة في الحيوان وما يجري مجراها في
النبات ـ فاذا اخترن
الصفحه ٣٦٥ : ما تُمْنُونَ* أَأَنْتُمْ
تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ) [٥٦ / ٥٨ ـ ٥٩].
وعن النبي
الصفحه ٣٨٥ : النبيّ صلىاللهعليهوآله (٤) ـ إنّه قال : «وكّل بالمؤمن مائة وستّون ملكا (٥) يذبّون عنه ما لم يقدّر عليه
الصفحه ٣٩٠ : الله ـ
ولذلك قال النبي صلىاللهعليهوآله : (١) : «ما منكم إلّا وله شيطان».
قالوا : «وأنت يا
رسول