الصفحه ٥٠٢ : القرآن ؛ لا يفترقان إلى يوم القيامة ؛ والإمام
يهدي إلى القرآن ، والقرآن يهدي إلى الإمام ؛ وذلك قول الله
الصفحه ٥٨٤ : .
(٢) ـ لا يخفى أن
الدليل القاطع على نبوّة نبيّنا صلىاللهعليهوآله
هو القرآن ؛ وقد تحدي به على جميع الخلق
الصفحه ٥٣٥ : :
فإنّه ارسل إلى ثمود ، وهي قرية واحدة ولا تكمل أربعين بيتا على ساحل البحر صغيرة.
وأمّا شعيب :
فإنّه
الصفحه ٥٦١ : أعثر على
الكتاب أو على مؤلفه. وقد ذكر صاحب كشف الظنون (١ / ٧٣٦) : الدر النظيم في تفسير
القرآن الكريم
الصفحه ٦٦٦ : الوقائع لم ينقل تواترا ـ بل المتواتر
هو القرآن فقط ـ كمن يستريب في شجاعة علي عليهالسلام وسخاوة حاتم
الصفحه ٦٦٨ : ) [٢٩ / ٤٠] ـ الآيات إلى آخرها ـ وأشباهها ، بل أكثر القرآن
تحقّق له إيجاز ألفاظها وكثرة معانيها وديباجة
الصفحه ٦٧٠ :
داود بما فيها ـ وليس كذلك ـ.
والقرآن كلّ سورة
منه مشتملة على أنواع مختلفة وعلوم متكاثرة ، فهي معجزة
الصفحه ١٤١ : والسنّة وبيان الأئمّة دلالة على
أنّ مقصوده ليس أن يقتصر على ظاهر الشريعة فقط ، بل يتّبع أنوار القرآن
الصفحه ٤١٨ : (٢) : «إنّهم ثمانية صفوف لا يعلم عددهم إلّا الله ، لكلّ ملك
منهم أربعة وجوه ، لهم قرون كقرون الوعلة ، من اصول
الصفحه ٥٨٦ :
فاستجاب الله
دعاءه وأنزل عليه القرآن وأدّبه به ، فكان خلقه القرآن (١) ، وأدّبه بمثل قوله ـ عزوجل
الصفحه ٦٠١ : بالجدّ والنصيحة (٤) ، ويقول (٥) : «لا تضربوا القرآن بعضه ببعض ، فإنّه انزل على وجوه».
وكان أكثر الناس
الصفحه ٦١٤ : القيامة للأنبياء بالتبليغ ، وعلى الامم أنّهم
بلّغوا ـ كما ورد في القرآن (٢) ـ
والبشير ، والنذير
الصفحه ٦١٥ : ؛ وإنّما سمّي الامّي لأنّه كان
من أهل مكّة ـ ومكّة من أمّهات القرى ـ وذلك قول الله في كتابه : (لِتُنْذِرَ
الصفحه ٦١٦ : رَحِيمٌ)
[٩ / ١٢٨] (طه*
ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى)
[٢٠ / ١] (يس*
وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ
الصفحه ٦٢٤ : ـ : (وَإِذْ صَرَفْنا
إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ) ـ إلى قوله : ـ (يا قَوْمَنا