الصفحه ٦٢٦ : ـ آدم
فمن سواه ـ إلا تحت لوائي ...». مثله فيه : كتاب تفسير القرآن ، ٥ / ٣٠٨ ، ح ٣١٤٨.
ويقرب منه : المسند
الصفحه ٦٣٢ : سيّدا ، فالقرآن
__________________
(١) ـ كمال الدين :
باب نصّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
على
الصفحه ٦٣٤ :
القرآن الكريم.
الصفحه ٦٤٩ : .
(٢) ـ الغزالي :
إحياء علوم الدين ، الصفحة السابقة.
(٣) ـ راجع تفاسير
القرآن الكريم ، القمر / ١. أيضا البخاري
الصفحه ٦٥١ : الجيش بقبضة
من تراب ، فعميت عيونهم (٧) ونزل بذلك القرآن في قوله تعالى : (وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ
الصفحه ٦٦٧ : آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا
وَبَيْنِكَ حِجابٌ) [٤١ / ٥] ، و (لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ) [٤١ / ٢٦
الصفحه ٦٦٩ : .
ثمّ ما تضمّنه من
أخبار الامم السالفة والقرون الخالية ، وما تعنّته أهل الكتاب من سؤالهم عن خفايا
الامور
الصفحه ٦٧٢ : * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى) [٥٣ / ٥٤].
فالعلماء بعلم
الشرائع والأحكام لا يزالون من القرآن والحديث في فهم
الصفحه ٦٧٤ :
الرحمة ، وبوجودهم
تصرف النقمة ـ إلى غير ذلك من بركات خيراتهم صلوات الله عليهم ـ.
فكما أنّ القرآن
الصفحه ٦٧٦ : دمشق بين الشام ووادي القرى ،
قصبتها عمان».
(٢) ـ العرقوب : عصب
غليظ فوق العقب. الكلاليب ـ جمع كلاب
الصفحه ٧١٣ : ، فقال : «الحمد لله الذي أرسلني
رحمة للعالمين وكافّة للناس ، بشيرا ونذيرا ، وأنزل عليّ القرآن فيه تبيان
الصفحه ٢٣ : القرآن المجيد.
١٣ : في نبذ من
فضائل أهل البيت عليهمالسلام.
١٤ : في الاختلاف
الواقع بعد نبيّنا
الصفحه ٢٦ :
وإلهيّته ، وسائر صفاته (١) ، من وجوه مختلفة وطرق شتّى ؛ وقد وقعت الإشارة إلى نبذ
منها في القرآن المجيد
الصفحه ٣١ : جلاله ـ السالفة ، والقرآن الشريف ، مملوّا من التنبيهات على الدلالات
على معرفة محدث الحادثات ، ومغيّر
الصفحه ٣٧ : القرآن المجيد : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ)
[٥١ / ٢١]. وذلك لأنّ النفس أمّ الفضائل ومادّة