وعن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال (١) : «الملائكة على ثلاثة أجزاء : جزء له جناحان ، وجزء له ثلاثة أجنحة ، وجزء له أربعة أجنحة».

رواه في الكافي.

وفي بعض الأخبار (٢) : «إنّ جبرئيل له ستّمائة جناح» (٣).

ومنها : قربهم من الله بالشرف والكرامة : (وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ) [٢١ / ١٩] (بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ) [٢١ / ٢٦].

ومنها : عصمتهم عن الذنوب والمعاصي : (لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) [٦٦ / ٦] ، وذلك لأنّ المعصية في الحقيقة

__________________

(١) ـ الكافي : كتاب الروضة : ٢٧٢ ، ح ٤٠٣. الخصال : ١ / ١٥٣ ، باب الثلاثة ، ح ١٩١.

عنهما البحار : ٥٩ / ١٧٧ ، ح ١٢.

(٢) ـ البخاري بدء الخلق ، باب إذا قال أحدكم آمين ... ، ٤ / ١٤٠. المسند : ١ / ٣٩٨ و ٤٠٧.

(٣) ـ في هامش النسخة :

قال بعض العارفين : «إنّ أجنحة الملائكة إنّما ينزل بها إلى من هو دونها ، وليس لها قوّة تصعد بها فوق مقامها ، فإذا نزلت بها من مقامها إلى من هو دونها ، رجعت علوا من ذلك الذي نزلت عليه إلى مقامها ـ لا يتعدّاه ـ فما اعطيت الأجنحة إلّا من أجل النزول ، كما أنّ الطائر ما اعطي الجناح إلّا من أجل الصعود ، وإذا نزل نزل بطبعه ، وإذا علا علا بجناحه.

والملك على خلاف ذلك ، إذا نزل نزل بجناحه ، وإذا علا علا بطبعه ؛ فأجنحة الملائكة للنزول إلى ما دون مقامها ، والطائر جناحه للعلو إلى ما فوق مقامه.

وذلك ليعرف كلّ موجود عجزه ، وأنّه لا يتمكّن له أن يتصرّف بأكثر من طاقته التي أعطاه الله ، فالكلّ تحت ذلّ الحصر والتقييد والعجز ، ليتفرّد جلال الله بالكمال على الإطلاق ، لا إله إلّا هو العليّ الكبير ...

وللملائكة مدارج ومعارج يعرجون عليها ، ولا يعرج منهم إلّا من نزل ، فيكون عروجه رجوعا». ـ منه ـ

[مقتبس من الفتوحات المكيّة : الباب الرابع عشر وثلاثمائة : ٣ / ٥٤.]