الصفحه ٤٦٧ : .
والأوّل لا يكون
إلّا خيرا وفضيلة ، وهو قد يوجد في الأولياء على وجه التابعيّة لهم ، وكلّ من
الآخرين ينقسم
الصفحه ٤٧٣ : عن سفساف الامور ، ويكره خداجها وسقطها ؛ اللهمّ إلّا لرياضة النفس
والاكتفاء بأيسر امور هذه الدار
الصفحه ٤٧٨ : ينكشف له إلّا ما هو متفكّر فيه ـ وهذا يشبه كون المرآة معدولا بها
عن جهة الصورة.
أو لحجاب بينه
وبين
الصفحه ٤٨٩ : نفعهما متعدّ ، ونفع الاوليين مقصور على صاحبيهما ـ وله وجه
، إلّا أنّ التحقيق هو الأوّل.
وكيف ما كان
الصفحه ٥٠١ : فَيَتَّبِعُونَ
ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلَّا
الصفحه ٥٠٣ : الصادق
عليهالسلام (١) : «كلّ ما كان لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فلنا مثله إلّا النبوّة والأزواج
الصفحه ٥٠٩ : ويدوم به النوع ، ويحفظ
به البلاد ، ويهتدي به العباد ، ويمسك به السماوات والأرضون ، وإلّا فيكون الكلّ
هبا
الصفحه ٥١٢ : عليهالسلام يقول : «إنّ الأرض لا تخلو من أن يكون فيها حجّة عالم ،
إنّ الأرض لا يصلحها إلّا ذلك ، ولا يصلح
الصفحه ٥١٥ :
وفي بصائر الدرجات
(١) : بإسناده عنه عليهالسلام ـ أيضا ـ قال : «ما زالت الأرض إلّا ولله الحجّة
الصفحه ٥٢٥ : الأرض إلّا وفيها عالم يعرف به ديني ، ويعرف به
طاعتي ، ويكون نجاة لمن يولد فيما بينك وبين نوح.
وذكر آدم
الصفحه ٥٢٨ : ذرّيّتك عند سام ، فإنّي لم أقطعها من بيوتات
الأنبياء الذين بينك وبين آدم ، ولن أدع الأرض إلّا وفيها عالم
الصفحه ٥٤٣ : يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا
يثبت فيها على القول بإمامته إلّا من امتحن الله قلبه للإيمان».
ـ قال
الصفحه ٥٨١ : أنّي
حملت ، ولا وجدت ثقلا كما تجد النساء ، إلّا أنّني أنكرت رفع حيضتي ، وأتاني آت ـ وأنا
بين النائم
الصفحه ٥٩٨ : رئي قطّ مادّا رجليه بين أصحابه ـ حتّى يضيق بهما على
أصحابه ، إلّا أن يكون المكان واسعا لا ضيق فيه
الصفحه ٦٠١ :
ولا يقول في
المنكر ولا يقول في الرضا والغضب إلا الحق (١) ، ويعرض عمّن تكلّم بغير جميل (٢) ، ويكنّى