الصفحه ١٨٧ : ـ فيكون
بمعنى الرازق (٢) ، إلّا أنّه أخصّ منه إذ الرزق يتناول القوت وغير القوت ، والقوت
ما يكتفى به في
الصفحه ١٩٧ :
شَيْءٍ
هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) [٢٨ / ٨٨] ؛ وهو
كذلك أزلا وأبدا ، ليس كذلك في حال دون حال ، لأنّ
الصفحه ٢٠٠ :
سمّي فعله إحياء ،
وإذا كان هو الموت ، سمّي فعله إماتة ، ولا خالق للموت والحياة إلّا الله ـ تعالى
الصفحه ٢٠١ : وجود إلّا به فهو «القيّوم»
، لأنّ قوامه بذاته ، وقوام كلّ شيء به ؛
وليس ذلك إلّا الله
ـ تعالى
الصفحه ٢٠٩ :
ذو الجلال
والإكرام
هو الذي لا جلال
ولا كمال إلّا وهو له ، ولا كرامة ولا مكرمة إلّا وهي صادرة منه
الصفحه ٢٤٥ : ٤
/ ١١٨ ، ح ٥٣.
والرواية صحيحة على اصطلاح المؤلف ـ راجع
الاصول الأصيلة : ٥٨ ـ وإلا فقد نصّ المجلسي (مرآة
الصفحه ٢٦٤ :
إلينا».
وبإسناده (١) عنه عليهالسلام ـ قال : ـ» لا يكون شيء في الأرض ولا في السماء إلّا بهذه
الخصال
الصفحه ٢٧٣ :
علمه.
فوجوبه لا ينافي
إمكانه ، واضطراريّته لا تدافع كونه اختياريّا.
كيف ، وإنّه ما
وجب إلّا
الصفحه ٢٨٣ :
وفي كلام أمير
المؤمنين عليهالسلام (١) : «ولا يحمد حامد إلّا ربّه ، ولا يلم لائم إلّا نفسه
الصفحه ٢٨٩ : : «يا داود ، تريد واريد ، ولا يكون إلّا ما
اريد ؛ [فإن أسلمت لما اريد أعطيتك ما تريد] (٤) وإن لم تسلم
الصفحه ٢٩٤ :
عبادي المؤمنين
لمن لا يصلح إيمانه إلّا بالصحّة ، ولو أسقمته لأفسده ذلك ؛ وإنّي ادبّر عبادي
بعلمي
الصفحه ٣٢٠ : للبراري والمفازات ، وإلى بلاد لم يكونوا
بالغيه إلّا بشقّ الأنفس ـ لأكثر الناظر التعجّب من حكمة خالقها
الصفحه ٣٢٣ : يعنه على خلقها قادر.
ولو ضربت في مذاهب
فكرك لتبلغ غاياته ، ما دلّتك الدلالة إلّا على أنّ فاطر النملة
الصفحه ٣٢٩ : :
(أَوَلَمْ يَرَوْا
إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا
الرَّحْمنُ
الصفحه ٣٣٢ :
إلّا الاستكانة والخضوع تحت جلاله وعظمته ، ولا للعميان الجاحدين إلّا الجهل
بكيفيّته ورجم الظنّ بسببه