الصفحه ٣٤٠ : الأسفل ـ ولكلّ منهما أجناس وطبقات كثيرة ، حسب تفاوت طبقات الأجسام.
فما من جسم ـ علويّ أو سفليّ ـ إلّا وله
الصفحه ٣٤٤ : له وتوصيفهم له بأنّه «من أوثق الناس» و «أورع الناس في
الحديث» إلا أنهم ضعفوه بأنه شيعي ومؤمن بالرجعة.
الصفحه ٣٤٦ : النور ـ لا
يدخلها من العارفين إلا كلّ مصطفى مختار ... وكلّ حديث وآية وردت عندنا فصرفها
العقل عن ظاهرها
الصفحه ٣٤٨ : وادي جهنم ، في ظاهر المقدس ، لاعمارة عندها
البتة ، إلا أن يكون مسجدا أو ما يشبهه. وليس هناك جنان ولا
الصفحه ٣٤٩ : أحد إلّا في يد محمّد إذا بعث ؛ فقل له :
إنّ الملأ الأعلى قد اختلفوا في فضلك وفضل الأنبياء قبلك فاختارك
الصفحه ٣٥١ : جميعهم : (وَما أُوتِيتُمْ مِنَ
الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً) [١٧ / ٨٥].
فهذا بيان معاقد
الجمل التي يجول
الصفحه ٣٥٦ :
قوله سبحانه : (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ) [١٥ / ٢١].
وكأنّه إليهم اشير
في حديث
الصفحه ٣٦٣ : يقبل المشابهة من الغذاء وإلّا لأدّى
إلى السداد وثقل البدن ، بل الفساد والإفساد سيّما في الحيوان
الصفحه ٣٦٥ : ، (هُوَ الَّذِي
يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) [٣ / ٦] (أَفَرَأَيْتُمْ
الصفحه ٣٦٩ : ـ وأيّ
الأنفس تريد أن اعرّفك»؟
قلت : «يا مولاي ـ
هل هي إلّا نفس واحدة»؟
قال : «يا كميل ـ إنّما
هي
الصفحه ٣٧٣ : ، وروح البدن
؛ ثمّ أضافهم إلى الأنعام فقال : (إِنْ هُمْ إِلَّا
كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً
الصفحه ٣٧٤ : قال : ـ يا جابر ، إنّ هذه
الأربعة الأرواح تصيبها الحدثان إلّا روح القدس ، فإنّها لا تلهو ولا تلعب
الصفحه ٣٨٣ : منه نمط آخر
أشرف وأعلى ، وخلق الإنسان لأجل غرض أجلّ وأسمى ، وأمّا الحيوانات فلم يخلق لها
إلّا لتكون
الصفحه ٣٨٦ : كاتِبِينَ*
يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ) [٨٢ / ١١ ـ ١٢].
وكقوله : (ما يَلْفِظُ مِنْ
قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ
الصفحه ٣٩١ : جملة ما رواه في الكافي (٢) بسند حسن عن مولانا الصادق عليهالسلام إنّه قال : «ما من قلب إلّا وله اذنان