الصفحه ٣ : جدالكم في الدين ، وتصحيح عقائدكم بمبتدعات
المتكلّمين ، وتعلّمكم الألفاظ المخترعة المصطلحة للمتجادلين
الصفحه ٣٠٠ :
__________________
(١) ـ الغرض بيان
العجائب الموجودة في تكوين الإنسان ، فلا يقدح فيه ذكر بعض المصطلحات الغير
الصحيحة المعروفة
الصفحه ٥٢١ :
فصل [٣]
[اتصال الوصية]
روي في إكمال
الدين والفقيه (١) ، بإسناده عن مولانا الصادق عليهالسلام
الصفحه ٥٢٢ : ء مهملة. كمال الدين والأمالي : مجلث. الفقيه : محلث.
(٢) ـ كمال الدين ،
نسخة في الأمالي : غثميشا
الصفحه ٦١٨ : : ٢ /
٦٠٤.
(٣) ـ الفقيه : كتاب
الوصية ، باب الوصية من لدن آدم عليهالسلام
، ٤ / ١٧٨. أمالي الصدوق : المجلس
الصفحه ٦٤٨ :
إشاراته في تفصيل
ظاهر الشرع الذي يعجز الفقهاء والعقلاء عن إدراك أوائل دقائقها في طول أعمارهم ـ لم
الصفحه ٦ : :
الفصل الثاني من المقدمة ، ١٠١. الترمذي : ٥ / ٥٠ ، كتاب العلم ، باب (١٩) ما جاء
في فضل الفقه على العبادة
الصفحه ١٨ : الربا ، وشرب الخمر ، ونحو ذلك ـ ويسمّى العلم المتعلّق بذلك : «علم الشريعة»
و «علم الفقه».
والثاني
الصفحه ١٩ : الأذيال ، ولعلم الفقه
__________________
(١) ـ كتب في هامش
النسخة ما يلي ثم شطب عليه : (لا
يُكَلِّفُ
الصفحه ٢٠ : كتب أولا بعد قوله : «على حدة» هذا
النص : «ثم لما كانت المسائل الفقهية ليست مسائل علمية ـ بل كانت ظنية
الصفحه ٦٤ : أصحاب أبي عبد الله الصادق
عليهالسلام وخاصّته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين رضوان الله عليهم». راجع
الصفحه ١٥٢ :
فصل [٣]
[تحقيق معنى إحصاء الأسماء]
قال الشيخ الفقيه
الصدوق محمّد بن عليّ بن بابويه القمّي
الصفحه ١٩١ : إلى ذراع لأجبت». وفي الفقيه (كتاب
المعيشة ، باب الهدية ، ٣ / ٢٩٩ ، ح ٤٠٧٠. وباب النوادر ـ وهو آخر
الصفحه ٢٢٤ : ، ٧ / ٣١٨. وجاء في الفقيه : (باب النوادر : ٤ /
٣٦٩) : «... يا علي ، إنّ أوّل خلق خلقه الله عزوجل العقل
الصفحه ٢٣١ : فيهما : «بك آخذ ، وبك اعطي».
* * لج ـ) الفقيه : باب النوادر ـ وهو
آخر أبواب الكتاب ـ : ٤ / ٣٦٩. وجا