فصل (١) [١]

[الإلهام والوسوسة]

والسرّ في ذلك يتبيّن ممّا حقّقه بعض العلماء (٢) وملخّصه :

«إنّ الجوهر النطقي من الإنسان ـ المسمّى بالقلب الحقيقي ـ مثاله مثال هدف تنصبّ إليه السهام من الجوانب ، أو مثال مرآة منصوبة تجتاز عليها أصناف الصور ، فيتراءى فيها صورة بعد صورة ، ولا يخلو عنها دائما ...

ومداخل هذه الآثار المتجدّدة فيه إمّا من الظاهر ـ كالحواسّ الخمس ـ وإمّا من الباطن ـ كالخيال ، والشهوة ، والغضب ، والأخلاق والصفات ؛ فإنّه مهما أدرك الإنسان بالحواسّ شيئا حصل منها (٣) أثر في قلبه وكذلك إذا هاجت الشهوة أو الغضب ، حصل منها أثر في القلب ، وإن كفّ عن الإحساس فالخيالات الحاصلة في النفس تبقى وتنقل المتخيّلة من شيء إلى شيء ، وبحسب انتقالها ينتقل باطن الإنسان من حال إلى حال ؛ فباطنه إذن في التغيّر دائما من هذه الأسباب.

وأحضر الأسباب الحاصلة فيه هي الخواطر ـ أي الأفكار

__________________

(١) ـ عين اليقين : ٣٧٧.

(٢) ـ الغزالي : إحياء علوم الدين : كتاب شرح عجائب القلب ، بيان تسلط الشيطان على القلب ... : ٣ / ٤٢ ، اقتباسا.

(٣) ـ المصدر : منه.