انتقص روح الإيمان
، وانتقص الإيمان منه ؛ فإن تاب ، الله عليه.
وقد تأتى على
العبد تارات ينتقص منه بعض هذه الأربعة ، وذلك قول الله : (وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ
الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) [١٦ / ٧٠] ؛
فينتقص منه روح القوّة ، ولا يستطيع مجاهدة العدوّ ولا معالجة المعيشة ، وينتقص
منه روح الشهوة ، فلو مرّت به أحسن بنات آدم لم يحن إليها ؛ ويبقى فيه روح الإيمان
وروح البدن ؛ فبروح الإيمان يعبد الله ، وبروح البدن يدبّ ويدرج ، حتّى يأتيه ملك
الموت.
وأمّا ما ذكره من
أصحاب المشئمة فهم أهل الكتاب ، قال الله تعالى : (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ
لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ* الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا
تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) [٢ / ١٤٦ ـ ١٤٧]
عرفوا رسول الله والوصيّ من بعده ، وكتموا ما عرفوا من الحقّ بغيا وحسدا ، فسلبهم
الله روح الإيمان ، وجعل لهم ثلاثة أرواح : روح القوّة ، وروح الشهوة ، وروح البدن
؛ ثمّ أضافهم إلى الأنعام فقال : (إِنْ هُمْ إِلَّا
كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) [٢٥ / ٤٤] ؛ لأنّ
الدابّة ـ يا جابر ـ إنّما تحمل بروح القوّة ، وتعتلف بروح الشهوة ، وتسير بروح
البدن».
وبإسناده عن امير
المؤمنين عليهالسلام ما يقرب من هذا الحديث .
__________________
