الصفحه ٥٠٤ :
فضالة الموادّ
الّتي قد صرف صفوها وزبدتها في تكوّن الإنسان ؛ فإنّ الحكمة الإلهيّة والرحمة
الصفحه ٥٠٦ : تمرّدا ، فإذا أمر العين بالانفتاح انفتحت ، وإذا
أمر اللسان بالتكلّم وجزم الحكم به تكلّم ، وإذا أمر الرجل
الصفحه ٥١٩ :
كانُوا يَعْمَلُونَ* أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ
وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ
الصفحه ٥٢٠ : عند الله من مواعظه وحكمه ما أبطل به قولهم ، وأثبت به
الحجّة عليهم».
ـ قال : ـ فقال
ابن السكّيت
الصفحه ٥٣٣ : آتَيْنا آلَ
إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) [٤ / ٥٤].
والحجّة
الصفحه ٥٣٤ : الْكِتابَ وَالْحُكْمَ
وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً
لَيْسُوا
الصفحه ٥٤٤ : عليه ـ : «صدق جدّي رسول الله صلىاللهعليهوآله ، والله إنّي لأعلم منك بما سألتك عنه ، ولقد اوتيت الحكم
الصفحه ٥٥٦ : اللهُ
مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ
رَسُولٌ مُصَدِّقٌ
الصفحه ٥٧١ : الشيطان ؛ قوله فصل وحكمه عدل ، يأمر
بالمعروف ويفعله ، وينهى عن المنكر ويبطله
الصفحه ٥٨٨ : ».
(٢) ـ راجع شواهد ذلك
في إتحاف السادة المتقين : ٧ / ٩٦.
(٣) ـ في مسلم (كتاب
الجهاد ، باب (١٥) حكم الفي
الصفحه ٦١٢ : إلى اليمن : إني أجد نفس الرحمن من هاهنا». وفي المسند (٢ / ٥٤١) : «ألا
إن الإيمان يمان ، والحكمة يمانية
الصفحه ٦١٥ : عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) [٦٣ / ٢] فكيف
يعلّمهم ما لا يحسن
الصفحه ٦٢٣ : الأيّام بالليالي ، والشهادة والحكم لنفسه.
وإلى ما يرجع إلى
مجرّد تشريفه وعلوّ شأنه ورفعة مكانه : كسيادة
الصفحه ٦٤٥ :
والحكمة في كونه صلىاللهعليهوآله يتيما : لئلّا يجب عليه طاعة لغير الله ، ولا يكون عليه
ولاية
الصفحه ٦٦٥ : ، حتّى أنقى جوفه
، ثمّ أتى بطست من ذهب محشوّا إيمانا وحكمة ، فحشا به صدره ولغاديده (٣) بغير عروق خلقه