الصفحه ٣٣٠ : الماء (١) فيرسب فيه ، فانظر كيف ينقبض الهواء من الماء بقوّته مع
لطافته.
ولهذه الحكمة أمسك
الله
الصفحه ٣٥٠ :
: «لا تحدّث بما تخاف تكذيبه» (غرر الحكم : رقم ١٠١٧٣).
الصفحه ٣٦٤ : به في كلّ آن ونفس ؛ فهما لا يزالان
في غذاء دائم.
ولو لا ذلك لبطلت
الحكمة في نشأة كلّ متغذّ ؛ والله
الصفحه ٣٧٠ : ، ونباهة. وليس لها انبعاث ، وهي أشبه
الأشياء بالنفوس الملكيّة (١) ولها خاصيّتان : النزاهة والحكمة
الصفحه ٣٩٦ : ، والمحصّل للمعرفة والحكمة في القوّة العاقلة التي هي على
الجانب الأيمن من النفس ، ويقابله النظر إليها على
الصفحه ٣٩٩ : والآكلين له ، لينظر
إليهم فيستروح من ألم شهواته الممنوع عنها ، لضعف الآلة وبطلان فعل القوّة ؛ فهكذا
حكم تلك
الصفحه ٤٠٤ : (١)
[٨]
[حكمة خلق الشياطين]
قال بعض أهل
المعرفة والتحقيق (٢) :
«إنّ الإنسان كما
ينتفع من إلهام الملك كذلك
الصفحه ٤٠٦ : كانت سيّئة ،
وفي الحكمة كلتاهما «ملكة».
ويؤيّد هذا ما ورد
في الحديث (٣) «إنّ كلّ من عمل
حسنة يخلق
الصفحه ٤٣٥ :
بشيء في اللوح فيكشف الغطاء عن وجهه وينظر إلى ما قضى الله من حكم وأمر. وليس من
الملائكة أقرب مكانا من
الصفحه ٤٥٤ : ذلك على رموز وإشارات يستدعي
المستدعين بالجبلّة للنظر إلى البحث الحكميّ فلا بأس».
فصل [٦]
[يلزم على
الصفحه ٤٦٨ : والحكمة ـ وهما للخواصّ ـ وخوارق العادات ـ للعوام البله ـ
وأمّا أهل الشعب والعناد منهم فلا ينفعهم إلّا
الصفحه ٤٧٢ : ؟ وشأنه التعليم والإرشاد والهداية إلى طريق الخير
للعباد.
[٥] وأن يكون محبّا للعلم والحكمة ، لا يؤلمه
الصفحه ٤٧٤ : محمد بن أبي عمير قال : ما سمعت وما استفدت
من هشام بن الحكم في طول صحبتي له شيئا أحسن من هذا الكلام في
الصفحه ٤٩٤ :
قال الحكم : «فقلت
في نفسي : قد وقعت على علم من علم عليّ بن الحسين ، أعلم بذلك تلك الامور العظام
الصفحه ٥٠١ : إنّما تفيض على العباد بقدر قابليّتهم. مع
أنّ ما في الغيبة من الخيرات والحكم ـ من تضاعف مثوبات المؤمنين