النَّهارَ
سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ
تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ* وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ
وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ) [٢٨ / ٧١ ـ ٧٣].
فانظر كيف جعل (اللَّيْلَ لِباساً) [٧٨ / ١٠] و (النَّهارَ مَعاشاً) [٧٨ / ١١] وانظر
إلى إيلاجه الليل في النهار ، والنهار في الليل ، وإدخاله الزيادة والنقصان عليهما
على ترتيب مخصوص ، وإلى إمالته سير الشمس عن وسط السماء حتّى اختلف بسببه الزمان ،
وحصلت الفصول الأربعة التي بها يتمّ الكون والفساد ، وتنصلح أمزجة البقاع والبلاد
؛ فإذا انخفض عن وسط السماء مسيره برد الهواء فظهر الشتاء ، وإذا استوى في وسط
السماء اشتدّ القيظ ، وإن كان فيما بينهما اعتدل الزمان.
وعجائب السماوات
لا مطمع في إحصاء عشر عشير جزء من أجزائها.
وهذا تنبيه على
طريق التفكّر ، واعتقد على الجملة أنّه ما من كوكب من الكواكب إلّا ولله تعالى
حكمة كثيرة في خلقه ، ثمّ في مقداره ، ثمّ في شكله ، ثمّ في لونه ، ثمّ في وضعه في
السماء وقربه من وسط السماء وبعده عنه ، وقربه من الكواكب التي بجنبه وبعده عنها ،
وقس ذلك بما ذكرناه في أعضاء بدنك ، إذ ما من جزء إلّا وفيه حكمة ، بل حكم كثيرة ،
وأمر السماء أعظم :
(لَخَلْقُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) [٤٠ / ٥٧] (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ
خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها* رَفَعَ
__________________