الصفحه ٣٠٠ : لآلات غذائها ؛ والرأس جامعا لحواسّها.
ففتح العين ورتّب
طبقاتها ، وأحسن شكلها ولونها وهيئتها ، ثمّ
الصفحه ٤٦٠ : ) : «لم
أجده بهذا اللفظ مرفوعا ، وروى العقيلي في الضعفاء وأبو بكر بن لال في مكارم
الأخلاق من حديث طارق بن
الصفحه ٤٤٩ : .
وذلك القانون هو
الشرع.
وذلك القانون هو
الشرع.
ولا بدّ من شارع
يعيّن لهم ذلك القانون والمنهج
الصفحه ٣٣٧ :
تنظر إلى هذا
البيت العظيم ، وإلى أرضه ، وإلى سقفه ، وإلى هوائه ، وإلى عجائب أمتعته وغرائب
حيواناته
الصفحه ٦٨٠ :
قريش ، قد أتوا بيت المقدّس ، فأخبرهم ، ثمّ قال : «آية ذلك أنّها تطلع عليكم
الساعة عير مع طلوع الشمس
الصفحه ٣١٨ :
بنائها بيتها ، وفي جمعها غذائها ، وفي إلفها لزوجها ، وفي ادّخارها لنفسها ، وفي
حذقها في هندسة بيتها ، وفي
الصفحه ٦٧٧ : الشرقي من بيت المقدّس ، وجد ريحا حارّة ، وسمع صوتا ؛ فقال : «ما
هذه الريح التي أجدها ، وهذا الصوت الّذي
الصفحه ٦٨٥ : ».
قال : «صلّيت ببيت
لحم» ـ وبيت لحم بناحية بيت المقدّس حيث ولد عيسى بن مريم صلى الله عليه ـ.
ثمّ ركبت
الصفحه ١٠٩ : معادن الحكمة وأهل
بيت الوحي ـ ولعل أقدم من استشهد بها الخواجة نصير الدين الطوسي ـ قدسسره
ـ في رسالة شرح
الصفحه ١٥٨ : ، ح ٢ ـ ٦ : «أشعر كلمة تكلمت بها
العرب ... ؛ أصدق بيت قاله الشاعر ... ؛ أصدق بيت قالته الشعراء ...». راجع أيضا
الصفحه ٥٢٩ : : (وَوَهَبْنا لَهُ
إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا) لنجعلها في أهل بيته (وَنُوحاً هَدَيْنا
مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٥٣٤ : بِها بِكافِرِينَ [٦ / ٨٩].
فإنّه من وكّل
بالفضّل من أهل بيته من الأنبياء والإخوان والذرّيّة ، وهو قول
الصفحه ٥٤٤ : لا دخلت في نهي رسول الله صلىاللهعليهوآله ؛ فقد أخبرني أنّكم الأئمّة الهداة من أهل بيته من بعده
الصفحه ٥٤٥ : (٥) اثنا عشر من أهل بيتي ، أعطاهم
__________________
(١) ـ كمال الدين :
باب خبر اللوح ، ٢٦٩ ، ح ١٣
الصفحه ٥٧٨ :
يعبدون»؟
قال : «كانوا
يصلّون إلى البيت على دين ابراهيم عليهالسلام متمسّكين به».
وفي درّ النظيم