الصفحه ٤٨١ : ، وتجلية
__________________
(١) ـ مقتبس من إحياء
علوم الدين : كتاب شرح عجائب القلب ، بيان الفرق بين
الصفحه ٤٨٢ : المكية : ١ / ٣١ ، مقدمة الكتاب. وجاء في قوت القلوب (الفصل الثلاثون : ١
/ ١٢١) وإحياء العلوم (كتاب شرح
الصفحه ٦١٣ : ـ ٣٧٠.
راجع ساير التخريجات وشرحها في إتحاف
السادة المتقين : ٧ / ١٦١ ـ ١٦٤.
الصفحه ٦٢٤ : ، الأحقاف / ٣١. وهو حسين بن مسعود بن محمد البغوي الفقيه المحدث المفسر
الشافعي ، صاحب كتب شرح السنة. توفى
الصفحه ٢٤ : :
* * *
__________________
(١) ـ هنا مقاطع في
النسخة شرح فيه المؤلف ـ قدسسره
ـ وجه تقسيم المطالب بين علم اليقين والمحجة البيضاء ومعتصم
الصفحه ١٤١ : إلّا أشياء متفرّقة ، ذكرناها في
مواضعها الأنسب بها ـ ولله الحمد.
__________________
(١) ـ شرح نهج
الصفحه ١٥٣ : الأسرار : القاعدة
الاولى من الأصل الثالث ، ٣٦٣. وعبد الرزاق القاساني في شرح منازل السائرين : باب
الخلق
الصفحه ١٥٧ : الدنيا والآخرة».
ثمّ شرع في شرح
معاني أسماء الله ـ سبحانه ـ وبيان حظّ العبد منها واحدا واحدا ، ولنورد
الصفحه ١٨٠ : تفاصيل أفعاله ، وعرف دقائق الرفق فيها ، وبقدر اتّساع المعرفة
فيها يتّسع المعرفة بمعنى اسم اللطيف. وشرح
الصفحه ١٨٦ : ملك يحفظها إلى
أن تصل إلى مستقرّها من الأرض». والكلام في شرح حفظ الله السماوات والأرض وما
بينهما طويل
الصفحه ١٩٥ : بعث. ولن يعرف حقيقة هذا الاسم إلّا من عرف حقيقة البعث ،
وذلك من أغمض المعارف ـ وشرحه طويل.
أقول
الصفحه ٢٠٥ : مضى بيان ذلك
وشرحه فيما سبق ، فلا نعيده ـ.
ولا تتعجّبنّ من
هذا في صفات الله ـ تعالى ـ فإنّ المعنى
الصفحه ٢١٠ : ذلك ممّا يطول شرحه.
ومن العباد من جمع
بين الآداب الظاهرة في الجوارح والحقائق الباطنة في القلوب ، فمن
الصفحه ٢١٢ : التسديس ـ لكونه أوفق الأشكال إلى
بدنه وأحواها وأبعدها عن أن تتخلّلها فرج ضايعة ـ وشرح ذلك ممّا يطول
الصفحه ٢٩٣ : أحوالهم ، ١ / ١٢ ، ح ٧. عنه البحار : ٥ / ٢٨٣ ، ح ٣.
وجاء ما يقرب منه في الكافي : كتاب
الإيمان والكفر