الصفحه ٩٤ : ...» البحار : ٤ / ٣٠٧ ، ح ٣٥.
٧٧ / ٣٠٧ ، ح ١١.
(٤) ـ الكافي : باب
صفات الذات : ١ / ١٠٧ ، ح ٢. وجاء في
الصفحه ٩٥ : : باب
صفات الذات وصفات الأفعال ، ١٣٩ ، ح ١. الكافي : باب صفات الذات ١ / ١٠٧ ، ح ١.
البحار : ٤ / ٧١
الصفحه ٩٩ : ء الله تعالى ، ١٩٤ ، ح ٧. الكافي : كتاب التوحيد ، باب معاني الأسماء : ١ /
١١٧ ، ح ٧. الاحتجاج : احتجاج
الصفحه ١٠٠ : التغيّر والحدثان.
* * *
__________________
(١) ـ الكافي : ولم
نصفه ببصر لحظة العين. الاحتجاج : ولم
الصفحه ١٠١ : الرضا عليهالسلام
من الأخبار في التوحيد : ١ / ١١٩ ، ح ١١.
الكافي : باب الإرادة أنها من صفات
الفعل
الصفحه ١٠٢ : من
حيث أنّ علمه كاف في صدورها : كان علمه بهذا الاعتبار «إرادة».
__________________
(١) ـ راجع
الصفحه ١٠٦ : وصفات الأفعال : ١٣٩ ، ح ١.
الكافي : باب صفات الذات : ١ / ١٠٧ ، ح
١. البحار : ٤ / ٧٢.
الصفحه ١٠٧ : ء معه». وفي الكافي (باب صفات
الذات : ١ / ١٠٧ ، ح ٢) : «كان الله عزوجل
ولا شيء غيره».
وفي النهج (الخطبة
الصفحه ١١٠ : .
وروى الكليني ـ قدسسره
ـ (الكافي : باب إطلاق القول بأنه شيء : ١ / ٨٢ ، ح ١) عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ١١٤ : نسخة ع المستنسخة بعد فوت المؤلف
أيضا : بعث.
(٢) ـ الكافي : باب
جوامع التوحيد ، ١ / ١٣٤ ، ح ١ واللفظ
الصفحه ١٢٩ : : المجلس الخامس والخمسون ، ح ١ ، ٤٢٢ ـ ٤٢٣. ورواه
الكليني مع اختلافات كثيرة في الكافي : كتاب التوحيد ، باب
الصفحه ١٤٣ :
__________________
(١) ـ الكافي : الباب
المذكور : ١ / ٩٣ ، ح ٨.
(٢) ـ ابن عربي في
الفتوحات المكية : الباب الثالث والستون
الصفحه ١٤٧ : ».
فالمراد ب «الاسم»
ـ في الخبرين ـ ما يفهم من اللفظ ، وب «المعنى»
__________________
(١) ـ الكافي : باب
الصفحه ١٤٩ : ، المجيد ، المولى ، المنّان ، المحيط ، المبين ، المقيت ، المصوّر ،
الكريم ، الكبير ، الكافي ، كاشف الضرّ
الصفحه ١٦٢ : شخص المقتول ويراه في حقّه شرّا محضا ، ويذهل عن الخير العامّ
الحاصل للناس كافّة ، ولا يدرى أنّ التوسّل