الصفحه ١٠٢ : من
حيث أنّ علمه كاف في صدورها : كان علمه بهذا الاعتبار «إرادة».
__________________
(١) ـ راجع
الصفحه ١٠٦ : وصفات الأفعال : ١٣٩ ، ح ١.
الكافي : باب صفات الذات : ١ / ١٠٧ ، ح
١. البحار : ٤ / ٧٢.
الصفحه ١٠٧ : ء معه». وفي الكافي (باب صفات
الذات : ١ / ١٠٧ ، ح ٢) : «كان الله عزوجل
ولا شيء غيره».
وفي النهج (الخطبة
الصفحه ١١٠ : .
وروى الكليني ـ قدسسره
ـ (الكافي : باب إطلاق القول بأنه شيء : ١ / ٨٢ ، ح ١) عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ١١٤ : نسخة ع المستنسخة بعد فوت المؤلف
أيضا : بعث.
(٢) ـ الكافي : باب
جوامع التوحيد ، ١ / ١٣٤ ، ح ١ واللفظ
الصفحه ١٢٩ : : المجلس الخامس والخمسون ، ح ١ ، ٤٢٢ ـ ٤٢٣. ورواه
الكليني مع اختلافات كثيرة في الكافي : كتاب التوحيد ، باب
الصفحه ١٤٣ :
__________________
(١) ـ الكافي : الباب
المذكور : ١ / ٩٣ ، ح ٨.
(٢) ـ ابن عربي في
الفتوحات المكية : الباب الثالث والستون
الصفحه ١٤٧ : ».
فالمراد ب «الاسم»
ـ في الخبرين ـ ما يفهم من اللفظ ، وب «المعنى»
__________________
(١) ـ الكافي : باب
الصفحه ١٤٩ : ، المجيد ، المولى ، المنّان ، المحيط ، المبين ، المقيت ، المصوّر ،
الكريم ، الكبير ، الكافي ، كاشف الضرّ
الصفحه ١٦٢ : شخص المقتول ويراه في حقّه شرّا محضا ، ويذهل عن الخير العامّ
الحاصل للناس كافّة ، ولا يدرى أنّ التوسّل
الصفحه ١٦٧ : .
__________________
(١) ـ عن الصادق عليهالسلام
: الكافي : كتاب العشرة ، باب حقّ الجوار ، ٢ / ٦٦٨ ، ح ١٢. معاني الأخبار : باب
الصفحه ١٧١ : ،
ح ٢٢٠٤٥ ـ ٢٢٠٥٣.
وفي الكافي (كتاب الإيمان ، باب تفريج
كرب المؤمن ، ٢ / ٢٠٠ ، ح ٥) عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ١٧٢ :
نفسه فقد قهر
الشيطان ، لأنّه أخذ السلاح من يده ؛ بل قهر الناس كافّة فلم يقدر عليه أحد ، إذ
غاية
الصفحه ١٨٣ : عليهالسلام
في الكافي (كتاب الإيمان والكفر ، باب الشكر ، ح ٣٠ ، ٢ / ٩٩) وعن الرضا عليهالسلام
(العيون : باب ٣١
الصفحه ١٩١ : : ٢ /
٤٧٩ و ٤٨١. في الكافي (كتاب المعيشة ، باب الهدية : ٥ / ١٤١ و ١٤٣ ، ح ٢ و ٩) : «لو
اهدي إليّ كراع لقبلته