الصفحه ٣٨٧ :
فصل (١)
[١]
[الإلهام والوسوسة]
والسرّ في ذلك
يتبيّن ممّا حقّقه بعض العلماء (٢) وملخّصه
الصفحه ٢٤٢ : ـ قدسسره
ـ في عين اليقين ـ راجع شرح الكافي لصدر المتألهين : الحديث الأول من باب البداء (ص
٣٨١) ملخصا. وأيضا
الصفحه ٢٨٤ : : ١ / ١٥٣ ، ح ٢. التوحيد : نفس الباب : ٣٥٤ ، ح
١. البحار : ٥ / ١٥٦ ، ح ٨. راجع شرح الرواية في الوافي
الصفحه ١٨٠ : تفاصيل أفعاله ، وعرف دقائق الرفق فيها ، وبقدر اتّساع المعرفة
فيها يتّسع المعرفة بمعنى اسم اللطيف. وشرح
الصفحه ٢١٠ : ذلك ممّا يطول شرحه.
ومن العباد من جمع
بين الآداب الظاهرة في الجوارح والحقائق الباطنة في القلوب ، فمن
الصفحه ٣٩٤ : ».
__________________
(١) ـ مسلم : كتاب
السلام ، باب (٢٥) التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة : ٤ / ١٧٢٩ ، ح ٦٨. كنز
العمال : ١ / ٤٠٠
الصفحه ١٩٥ : فيها.
الباعث
هو الذي يحيي
الخلق يوم النشور ، ويبعث ما في القبور ، ويحصّل ما في الصدور ؛ والبعث هو
الصفحه ٤٢١ : ، ولا خطر على قلب بشر ، ويبقى معهم عالما
درّاكا ما شاء ربّك عطاء غير مجذوذ ، ويتّصل بإخوانه المؤمنين في
الصفحه ٤٧٧ : ]
فصل [١]
[طرق تحصيل العلوم وموانعه] (١)
قد أشرنا فيما سلف
(٢) إلى أنّ حقائق الأشياء كلّها مسطورة في
الصفحه ٧١٤ :
للناس ، وجعل
أمّتي أمّة وسطا ، وجعل أمّتي هم الأوّلون وهم الآخرون ، وشرح لي صدري ، ووضع عنّي
وزري
الصفحه ١٦ : . وأيضا
في ٤٦ / ١٣٥ ، عن فضائل ابن شاذان.
شرح المقاصد : المبحث الأول من الفصل
الثالث من المقصد السادس
الصفحه ١٤١ : إلّا أشياء متفرّقة ، ذكرناها في
مواضعها الأنسب بها ـ ولله الحمد.
__________________
(١) ـ شرح نهج
الصفحه ٢٥٦ : ، والمشيّة في المشاء (١) قبل عينه ، والإرادة في المراد قبل قيامه ، والتقدير لهذه
المعلومات قبل تفصيلها
الصفحه ٤٨١ :
البشريّة خاصّة ، لتوقّف الثلاثة ـ أيضا ـ على توسّط الملك كما دريت.
* * *
قال بعض العلماء (١) في الفرق
الصفحه ٦٢٤ :
قيل : إنّه لم
يبعث نبيّ قبله إلى الإنس والجنّ جميعا (١).
قال البغوي (٢) في قوله ـ تعالى