قاله شاعر قول لبيد (١) :

ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل

[................... (٢)]

الرحمن الرحيم

مشتقّان من «الرحمة» وهي إفاضة الخير على المحتاجين عناية بهم ورحمة الله ـ تعالى ـ تامّة وعامّة وكاملة.

أمّا تمامها : فمن حيث أراد قضاء حاجات المحتاجين وقضاها عناية بهم. وأمّا عمومها : فمن حيث شمل المستحقّ وغير المستحقّ ، وعمّ الدنيا والآخرة ، وتناول الضرورات وغيرها. وأمّا كمالها : فلخلوّها عن الرقّة المؤلمة التي تعتري الرحيم ، فتحرّكه إلى قضاء حاجة المرحوم ؛ فإنّ تلك الرقّة يكاد صاحبه [ا] يقصد بفعله دفع الألم عن نفسه ، فيكون نظر لنفسه ، وسعى لغرض نفسه ـ لا للمرحوم لأجل المرحوم ـ وذلك نقصان عن كمال معنى الرحمة.

وليعلم أنّ تلك الرقّة لا مدخل لها في تحقّق معنى الرحمة ، وإنّما

__________________

ـ حلية الأولياء ، ترجمة شعبة بن الحجاج : ٧ / ٢٠١. المسند : ٢ / ٢٤٨ و ٤٧٠.

ابن ماجة : كتاب الأدب ، باب الشعر ، ٢ / ١٢٣٦ ، ح ٣٧٥٧.

الجامع الكبير : ١ / ٤٥٥ ، ح ٣١٥١.

(١) ـ لبيد بن ربيعة العامري من فحول الشعراء المخضرمين ، صاحب المعلقة. والمعروف أنه ترك الشعر بعد إسلامه ، وهو من المعمرين ، حكي في اسد الغابة (٤ / ٢١٧) عن مالك بن أنس : «بلغني أنّ لبيد بن ربيعة عاش مائة وأربعين سنة».

راجع اسد الغابة : ٤ / ٢١٤ ـ ٢١٧ ، الترجمة ٤٥٢١. الإصابة : ٣ / ٣٢٦ ـ ٣٢٧ ، الترجمة ٧٥٤١. الكامل للمبرد : ٢ / ٧٨١ ـ ٧٨٣.

(٢) ـ تمام البيت : وكل نعيم لا محالة زائل.