ومنها (١) :

«لم تحط به الأوهام ؛ بل تجلّى لها بها ، وبها امتنع منها ، وإليها حاكمها ؛

ليس بذي كبر امتدّت به النهايات فكبّرته تجسيما ، ولا بذي عظم تناهت به الغايات فعظّمته تجسيدا ، بل كبر شأنا وعظم سلطانا».

ومنها (٢) :

«الذي بطن خفيّات الامور ، ودلّت عليه أعلام الظهور ، وامتنع على عين البصير ، فلا عين من لم يره تنكره ، ولا قلب من أثبته يبصره ؛

سبق في العلوّ فلا شيء أعلى منه ، وقرب في الدنوّ فلا شيء أقرب منه ، فلا استعلاؤه باعده عن شيء من خلقه ، ولا قربه ساواهم في المكان به ؛

لم يطلع العقول على تحديد صفته ، ولم يحجبها عن واجب معرفته ، فهو الذي تشهد له أعلام الوجود على إقرار قلب ذي الجحود ، تعالى الله عمّا يقول المشبّهون به والجاحدون له علوّا كبيرا».

__________________

(١) ـ نهج البلاغة : الخطبة ١٨٥. أولها : «الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ...».

البحار : ٤ / ٢٦١ ، ح ٩ ، عن الاحتجاج.

(٢) ـ نهج البلاغة : الخطبة ٤٩. أولها : «الحمد لله الذي بطن خفيّات الامور ...».

عنه البحار : ٤ / ٣٠٨ ، ح ٣٦.