البحث في إلى المجمع العلمي العربي بدمشق
٤٤/١ الصفحه ٩٨ :
الخوارج في كتاب الملل والنحل ، كان عكرمة أول رجل عدّه منهم.
وكذلك فليح بن
سليمان ، إذ ضعفه يحيى بن معين
الصفحه ١١٢ :
ومنها ، ما كان
لمعارضة نصوص الخلافة ، كحديث عمر بن ابراهيم بن خالد ، عن عيسى بن علي بن عبد
الله بن
الصفحه ١٠٩ : في
سدّ الأبواب غير باب علي بطرق كثيرة عن كل من ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وزيد
بن أرقم ، وصحابي من
الصفحه ٩٧ : ، كعبد الله بن عمر إذ قال لمولاه
نامع : لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عباس ، وكسعيد بن المسيب إذ قال
الصفحه ١١٣ : إلا منافق ـ الموجود في صحيح مسلم وغيره ـ كحديث عبد
الرحمن بن مالك بن مغول ، بسنده إلى جابر قال : قال
الصفحه ١٢٢ :
وللإمام علي بن
أحمد بن حزم الظاهري كلام في شنع الأشعرية أورده في عشرين صفحة أواخر الجزء الرابع
من
الصفحه ٤٨ : تفضيل بني
أمية على قريش ، وهناك شرف ابي سفيان بالخصوص ، وعلو مكانته في باحة الشرف في
الجاهلية والاسلام
الصفحه ١١٤ : الثقلين المجمع على صحته ، كحديث صالح بن موسى بن عبد الله
بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي
الصفحه ١١١ :
فمنها ، معارضاً
لحديث المنزلة ، كحديث قزعة بن سويد عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس عن رسول الله
الصفحه ١٢٠ : الأصولي المتكلم الفيلسوف
محمد بن احمد بن رشد الاندلسي في كتابه «الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة» إذ
الصفحه ٤٩ :
بني أمية ، ومثالب
خصومهم وجد العيث الفظيع بتصوير الأمرين على ما يقتضيه هواه في بني امية ،
وانحرافه
الصفحه ٥٠ :
رشيد الدين أبي
جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب شيخ مشايخ الإمامية في عصره وصاحب كتابي المناقب
والمعالم
الصفحه ٩٥ : البخاري
ايضاً نحوه (١) من حديث فليح بن سليمان عن ابي سعيد الخدري ، غير أن آخره
: لا يبقين في المسجد باب
الصفحه ٥٧ : الباطل ، كالتي رمتني بدائها وانسلت.
(٣) بل هو الشيخ رشيد
الدين ابو جعفر ، محمد بن علي بن شهرآشوب
الصفحه ٩٢ :
لهم نبيهم في لعنه
إياهم واقتضائه لهم.
والآن يحدثنا عروة
بن الزبير عن خالته ـ أمّ المؤمنين ـ بهذا