الصفحه ١٢١ : (١).
__________________
(١) في ص ٥٨ من كتاب
الكشف المطبوع سنة ١٣٣ ه في المطبعة الجمالية بمصر.
الصفحه ١٢٣ : كلهم إنه حامل لصفاته في ذاته. قلت :
هذا ما نقله ابن رشد عنهم وذكر أن هذا يستلزم أن يكون جوهراً وعرضاً
الصفحه ١٢٧ :
وأوغل راكباً رأسه في بهتهم ، ماضياً على غلوائه في ذلك ، غير وجل ولا مكترث :
جاء شقيق عارضاً
رمحه
الصفحه ٥ : في لَمّ شعث ، وتوحيد
عزائم وهمم وأهداف.
ومن تبوّأ هذا
المبوّأ بصدق ، جامعاً لشروطه ، كان على الأمة
الصفحه ٦ :
يَسْطُرُونَ) مع العلم والعمل ، وكرم الخلق ، ولين الجانب ، اقتداءً بالنبيين
وسائر المصلحين.
كانوا في دعايتهم
الصفحه ٨ :
مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
هذه أساليب
الأنبياء ـ وهم سادة الحكماء ـ في الإصلاح والدعاية إلى الخير ، وبها
الصفحه ٢١ : إنما تصدر
باسم المجمع ، فالأعضاء كلهم فيها شرع سواء ، ليس لأحد أن يستبدّ بنشر آرائه ما لم
توافق عليه
الصفحه ٢٣ : ءً وَأَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي
الْأَرْضِ) ، (وَلا يَحِيقُ
الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا
الصفحه ٢٨ : لله في حب أوليائه ، كما قال الشيخ ابن العربي :
رأيت ولائي آل
طه فريضة
على رغم
الصفحه ٤٦ :
الباقر عليهالسلام في صحيح حمران ابن اعين من كلام رفعه اليه : والاسلام ما
ظهر من قولٍ أو فعل ، وهو الذي
الصفحه ٦٠ : يكادون يؤمنون بغير المحسوس ، والمحسوس الملموس من
مذهبنا ، المتمثل في أعمالنا وأقوالنا ، والألوف المؤلفة
الصفحه ٨٢ :
إلا في مقام تحدي
الأنبياء حيث يكون آية على اتصالهم بالله عز سلطانه كما أسلفناه.
ولو ان هذه
الصفحه ٨٩ : .
(قالت) : وكان يوم
عيد يلعب السودان بالدرق والحراب في المسجد فامّا سألت رسول الله وأما قال تشتهين
تنظرين
الصفحه ١٠٥ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في غزوة تبوك فقال له عليّ أخرج معك؟ فقال : لا ، فبكى عليّ. فقال
الصفحه ١٠٩ : في
سدّ الأبواب غير باب علي بطرق كثيرة عن كل من ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وزيد
بن أرقم ، وصحابي من