الصفحه ١١ : ) الذين يقتفون أثره ، وينذر الذين مثلهم في حمله والدعاية
إليه (مَثَلُ الَّذِينَ
حُمِّلُوا التَّوْراةَ
الصفحه ١٩ :
تقولونه ، عمن تخالفونه في مذهب أو مشرب ، وأعيذكم بالله مما تنشره مجلتكم عن
الشيعة الإمامية في كثير من
الصفحه ٣٠ : وإجحافاً ، وقد عرفت أن الطالبي عندنا قد يكون دون الحبشي ، وذلك إذا
أحرزنا العدالة في الحبشي ، كبلال ، وقنبر
الصفحه ٣٥ : متأخرينا أدخلوا في
معتقداتنا ما لم يقل به متقدمونا.
وهذا خرص وإرجاف ،
فإن التشيع من أول أيامه إلى يوم
الصفحه ٣٨ :
ومشرب ، أصولا
وفروعاً. وحسبك منها كتابا الايضاح والافصاح في الامامة بعد رسول الله لشيخنا
المفيد
الصفحه ٣٩ : يقول فيها :
وما الخبيثان
ابن هند وابنه
وإن طغى خطبهما
بعد وجل
الصفحه ٤٠ :
بعدها يستقيلون
وهيهات عثرة لا
تقال
وكافيته التي يقول
فيها :
ورعى النار
الصفحه ٥٥ : ابا بكر ما ظلماني
__________________
(١) أن أهل الحق في
غنية بحقهم عن الدفاع عنه بالباطل ، وإنما
الصفحه ٥٦ : هواهم (٥)
وجاء متأخروهم فأدخلوا في معتقداتهم ، ما يقل به متقدموهم (٦)
من أخلص الناس لدعوتهم ، وفرقوا بين
الصفحه ٦١ : بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ).
والأستاذ قد كاشر
كثيراً من رجال الشيعة ، وحاضر في أنديتهم وتقلب بينهم
الصفحه ٦٣ :
انه. نصوح فيه لله
تعالى ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم ، لكن الأستاذ لا يطيق ذكر آل ابي
الصفحه ٦٥ :
في حفظ المأثورات
مسلك الاحتفاظ بها ، والاحتياط عليها ، بجمعها كلها على علاتها لئلا يفوت الأمة
شي
الصفحه ٦٩ : تردد ابي هريرة في عدة الندب.
(٢) راجعه في باب
فضائل موسى من الجزء الثاني من صحيح مسلم ، وأخرجه
الصفحه ٧٠ : قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً).
وانت ترى ما في
هذا الحديث من المحال الممتنع عقلاً فإنه لا يجوز
الصفحه ٧٢ :
عقلاً انتفاء مثل
هذه العوارض عنهم ، ولا سيما اذا كانت مستورة. نعم لا يجوز عليهم ما يوجب نقصاً في