الصفحه ٥٨ :
آل أبي طالب (١) ، حشاه كذباً واختلافاً (٢) ، ما نظن عاقلاً في الأرض يوافقه عليه (٣) ، وكتابه من
الصفحه ٧٣ :
الثالث : ما أخرجه
الشيخان في صحيحيهما بالاسناد إلى أبي هريرة قال : جاء ملك الموت الى موسى
الصفحه ٨٠ :
كليهما مما لا
حقيقة له ، ولو فرض وقوعهما ففي الزمان هنا يزيد في المسألة اشكالا ويوضحها محالا
الصفحه ٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
__________________
(١) في باب الرخصة في
اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد من الجزء الأول
الصفحه ٩٨ :
وفيات الأعيان ،
وياقوت الحموي الرومي في معجم الأدباء ذكروه بما سمعت ، والشهرستاني لما ذكر رجال
الصفحه ٩٩ :
الصراح في سدّ
الأبواب غير باب علي عليهالسلام.
وحسبنا من حزازات
المتن : أنه لم يكن لأبي بكر منزل
الصفحه ١٠٢ : يقال في الصحاح المأثورة في سد الأبواب غير باب علي وكفى به حجة
على ثبوت ذلك.
وإليك تفصيل حديث
واحد من
الصفحه ١٠٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في قومه ، ووزيره
من أهله وشريكه في أمره على سبيل الخلافة ، عنه لا على سبيل النبوة ، وأفضل أمته
الصفحه ١١٣ : إلا منافق ـ الموجود في صحيح مسلم وغيره ـ كحديث عبد
الرحمن بن مالك بن مغول ، بسنده إلى جابر قال : قال
الصفحه ١٢٠ : ابن شهرآشوب على نفسه شيئاً منها ، وإنما جرى في مناقبه على اسلوب الإمام
احمد في مناقبه ، وإنه لأسلوب
الصفحه ١٢٢ :
وللإمام علي بن
أحمد بن حزم الظاهري كلام في شنع الأشعرية أورده في عشرين صفحة أواخر الجزء الرابع
من
الصفحه ١٢٦ : واتباعه وهم الجماعيون كلهم في عصرنا الحاضر والعهدة عليه كما قلناه
الاعذار في الأنذار
٦
إن الأستاذ
الصفحه ٩ :
ولو كان في
أخلاقهم صعوبة ، أو كان في مراسهم خشونة ، لانفضّ الناس من حولهم ، كما جاء في
التنزيل
الصفحه ١٦ : الدمشقي المعاصر في رسالة (ميزان الجرح والتعديل) بعد ذكر الشيعة
واحتجاج مسلم بهم في صحيحه ما هذا لفظه
الصفحه ٢٥ : قلمه المهذب في كنوز الأجداد أثناء
بحثه عن المسعودي (١) من مجلة المجمع ، وهي أمور :
الأول ، زعم أنا