الصفحه ٩١ : الشيخان عن
أبي هريرة وأوردناه في كتابه ، وهناك مباحث يجدر بأهل العم أن يلموا بها.
الصفحه ٤١ : طلبت حقاً هولي ،
وأنتم تحولون بيني وبينه.
وقال في كتاب كتبه
إلى أخيه عقيل : فجزت قريشاً عني الجوازي
الصفحه ١٢١ : (١).
__________________
(١) في ص ٥٨ من كتاب
الكشف المطبوع سنة ١٣٣ ه في المطبعة الجمالية بمصر.
الصفحه ١٥ : (١)
__________________
(١) في باب أجر
الحاكم إذا اجتهد فأصاب أو أخطأ وهو في أواخر كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة قبل
كتاب التوحيد
الصفحه ٦٤ :
ولو فرض ان في
كتاب ابن شهرآشوب أحاديث لا يعرفها الأستاذ ولا يتعرف عليها امثاله ، بل لو فرض
ضعفها
الصفحه ٦٦ : ء من الكتاب ، وإليك الآن من تلك الأربعين خمسة ، ومن
غيرها خمسة ، فتلك عشرة من سلسلةٍ ما نظن عاقلاً في
الصفحه ١٧ :
وقال ابن حزم حيث تكلم فيمن يكفّر أو لا
يكفر في صفحة ٢٤٧ من الجزء الثالث من كتابه (الفصل في الملل
الصفحه ٩٨ :
الخوارج في كتاب الملل والنحل ، كان عكرمة أول رجل عدّه منهم.
وكذلك فليح بن
سليمان ، إذ ضعفه يحيى بن معين
الصفحه ٨٣ : : فرجع بها برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يرجف بها فؤاده ،
فدخل على خديجة بنت خويلد ، فقال : زمّلوني
الصفحه ٢٠ :
مؤلفاتهم في اصول
الدين وعقائده ، وفروعه وقواعده ، وسائر العلوم والفنون ، متوناً وشروحاً ،
مختصرات
الصفحه ١٢٠ : الأصولي المتكلم الفيلسوف
محمد بن احمد بن رشد الاندلسي في كتابه «الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الملة» إذ
الصفحه ٦٣ :
انه. نصوح فيه لله
تعالى ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم ، لكن الأستاذ لا يطيق ذكر آل ابي
الصفحه ٩٥ :
__________________
(١) في باب الخوخة من
كتاب الصلاة.
الصفحه ١١٩ : فتح بدر ، وابو هريرة إنما اسلم بعد فتح خيبر سنة سبع. قلت : واورده الذهبي في
احوال رقية من تلخيص
الصفحه ١٢٤ :
وهو العبارة عن
كلام الله وإن القرآن ليس عندنا البتة إلا على هذا المجاز وإن الذي نرى في المصاحف