الصفحه ٦٤ :
ولو فرض ان في
كتاب ابن شهرآشوب أحاديث لا يعرفها الأستاذ ولا يتعرف عليها امثاله ، بل لو فرض
ضعفها
الصفحه ٨٧ : حين نزول الملك في غار حراء على رسول لله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟
فان قلت : أي مانع
لها أن تسند هذا
الصفحه ٩٦ : عكرمة على رأي الخوارج ، قال : وادّعى على ابن عباس انه كان يرى رأيهم ، كذباً
وافتراءً على ابن عباس ، وعن
الصفحه ١١٧ :
اقتصر عليه مسلم
في باب فضائل أبي سفيان ، إذ لم يجد ـ والحمد ـ لله سواه ، على انه باطل بالاجماع
الصفحه ٢١ :
قد يدرك المتأني
بعض حاجته
وقد يكون مع
المستعجل الزلل
على أنّ
الصفحه ٢٥ : نجوز الكذب على مخالفينا ، وهذا ما كنت أربأ
بالأستاذ عنه ، إذ لا حقيقة له ولا منشأ انتزاع ، وإنما هو
الصفحه ٣٦ :
في الله عزوجل(١).
هذه هو التشيع
الذي كان عليه السلف الصالح منها وخلف البار من عهد علي وفاطمة بعد
الصفحه ٣٧ : ،
لو أنصف المجحفون.
السابع ، تقوّل على الشريف الرضي ما لم يقله ، ونسب اليه رأياً لم
يره ، وقد صوّره
الصفحه ٣٨ : . وكتاب الشافي للشريف المرتضى ، وتلخيصه (١) لشيخ الطائفة
الطوسي.
على أن الشريف
الرضي جامع نهج البلاغة
الصفحه ٤٢ :
والأشدون برسول
الله نوطاً ، فإنها كانت اثرة شحّت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس آخرين ،
والحكم
الصفحه ٤٧ : عليه
الناس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله واقام الصلاة وإيتاء الزكاة
وحج البيت وصيام شهر
الصفحه ٤٨ :
الأحداث على ما
يقتضيه مذهبهم في موالاة الطالبيين ، وعداوة الأمويين.
قلت ، إني وأيم
الحق لا أعرف
الصفحه ٥٩ :
وأورد من الشعر
لإثبات أباطيله ، ما هو سبّة على قائله وناقله ، على وجه الدهر (١). اه
استئناف
الصفحه ٦٣ :
طالب فضلا عن سبر غورهم وتدبر مناقبهم فحكمه على ابن شهرآشوب وعلى كتابه لم يكن عن
تثبت أو روية وانما كان
الصفحه ٦٦ :
كيفية حديث أبي
هريرة ، وهناك اربعون حديثاً من سخافاته في الصحيحين ، وقد علقنا على كل منها ما