الصفحه ٨٠ :
كليهما مما لا
حقيقة له ، ولو فرض وقوعهما ففي الزمان هنا يزيد في المسألة اشكالا ويوضحها محالا
الصفحه ٩١ : البشر ، واني قد اتخذت عندك عهداً لم تخلفنيه ، فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو
لعنته أو جلدته فاجعلها له
الصفحه ٩٣ :
يدخلهن عليّ
فيلعبن معي (١).
أو على قولها :
خلال في سبع لم تكن في أحد من الناس إلا ما آتى الله
الصفحه ٩٤ : أخرجه البخاري (٢) من حديث عكرمة عن ابن عباس. قال : خرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في مرضه الذي
الصفحه ٩٧ : ، كعبد الله بن عمر إذ قال لمولاه
نامع : لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عباس ، وكسعيد بن المسيب إذ قال
الصفحه ١٠٧ :
وقوله عزوجل :
(قَدْ أُوتِيتَ
سُؤْلَكَ يا مُوسى).
فعليّ بحكم هذه
النصوص خليفة رسول الله
الصفحه ١٠٨ :
ليس إلا لأنه كان
مأموراً من الله عزوجل باستخلافه كما ثبت في تفسير قوله تعالى :
(يا أَيُّهَا
الصفحه ١١١ :
فمنها ، معارضاً
لحديث المنزلة ، كحديث قزعة بن سويد عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس عن رسول الله
الصفحه ١٢١ :
البصري فنقل عنهم
القول : بأن صفات الله زائدة على ذاته وانهم يعتقدون أن الله تعالى عالم بعلم زائد
الصفحه ١٢٨ :
(عَلَى
اللهِ تَوَكَّلْنا واليه أَنَبْنا وإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) ، (رَبَّنَا افْتَحْ
بَيْنَنا وَبَيْنَ
الصفحه ٤ :
بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(١)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢) الرَّحْمَنِ
الصفحه ١٦ :
عن أبي سلمه وغيره
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : إذا حكم
الحاكم فاجتهد ثمّ أصاب فله
الصفحه ١٧ : من عرفنا له قولا في هذه المسألة من الصحابة ، لا نعلم منهم خلافاً في ذلك
أصلا.
قلت وصرّح بهذا
كثير
الصفحه ٢٢ : أن ينتبهوا لها ، والله ولي التوفيق.
ما كان الشيعيون
من أعضاء المجمع (١) ليزجوا أنفسهم فيه ، مع ما
الصفحه ٢٧ : الذي يعلمه الله تعالى أن الشيعة الإمامية لم يغلوا ولم
يقلوا ، بل كانوا أمة وسطاً بين الغالية والقالية