الصفحه ١٠ : عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى
اللهِ) أخذاً بالحزم في إيثاره الحق الموحى إليه.
وقد جاء في الذكر
الحكيم
الصفحه ١١ : ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها) ، (بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَاللهُ لا يَهْدِي
الصفحه ٢٥ : نجوز الكذب على مخالفينا ، وهذا ما كنت أربأ
بالأستاذ عنه ، إذ لا حقيقة له ولا منشأ انتزاع ، وإنما هو
الصفحه ٢٨ :
به ، ولا نعبأ بشهادته
، ولا نأبه بحديثه ولا بفتواه ، ولا غرو فإن الله عزوجل خلق الجنة لمن أطاعه
الصفحه ٣٣ :
ذو الكمال المطلق
لا شريك له في ذلك ، كما لا شريك له في الربوبية.
نعم ، جميع
الأنبياء وأوصيائهم
الصفحه ٣٧ : ومذهبه الذي يدين الله به ، وقد
ورثه عن آبائه الهداة الميامين :
علماء أئمة
حكما
الصفحه ٣٨ :
ومشرب ، أصولا
وفروعاً. وحسبك منها كتابا الايضاح والافصاح في الامامة بعد رسول الله لشيخنا
المفيد
الصفحه ٤٠ : الشهداء :
يصيب به الرامون
عن قوس غيرهم
فيا آخراً أسدى
له الغي أول
الصفحه ٤١ : منازعتي أمراً هو لي.
وقد قال له قائل :
إنك على هذا الأمر الحريص ، فقال : بل أنتم والله لأحرص ، وإنما
الصفحه ٤٥ :
إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ
أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ
الصفحه ٥٦ : ) : عفا الله عن قوم أعمتهم السياسة
(٣) فأنشأوا من حزب
سياسي مذهباً دينياً (٤)
وكفّروا كل من لم يوافقهم على
الصفحه ٥٨ : والاحتياط والقوة والنشاط.
(٤) هذا مجرد إرجاف
وإجحاف فلا قيمة له.
(٥) ما شتم الصحابة
الكرام وانما شتم
الصفحه ٦٨ :
منزلتها في الاسلام.
لكنا ننكر هذا الحديث كل الإنكار ، فإن سنة الله في خلقه تحيل كلام البقرة والذئب
الصفحه ٧٢ :
اشار الله اليها بقوله عز من قائل (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى
الصفحه ٧٩ :
هذا الحديث من
إرشاد الساري إذ قال : وقد دلّ هذا الحديث على أن الله تعالى يطوي الزمان كما يطوي