الصفحه ٥٦ : ) : عفا الله عن قوم أعمتهم السياسة
(٣) فأنشأوا من حزب
سياسي مذهباً دينياً (٤)
وكفّروا كل من لم يوافقهم على
الصفحه ٧١ : يؤتى
بثيابه كما يفعله كل ذي لبّ إذا ابتلي بمثل هذه القصة.
أما براءته من
الأدرة فليس من الامور التي
الصفحه ٧٧ :
الموت والحياة
بقدر ما تواريه يده من شعر الثور.
وأني لأعجب من
الشيخين يخرجان هذه السخافة والتي
الصفحه ٨٠ : أمة من بني إسرائيل لا يدرى ما فعلت واني لا
أراها إلا الفأر ، إذا وضع لها ألبان الابل
الصفحه ٩٢ : الخبر ، وإنه لعرّة من العرر ، فليعطف
على قولها : مات رسول الله بين سحري وتحري ، وربما قالت : بين حاقنتي
الصفحه ٩٥ : البخاري
ايضاً نحوه (١) من حديث فليح بن سليمان عن ابي سعيد الخدري ، غير أن آخره
: لا يبقين في المسجد باب
الصفحه ٩٩ :
الصراح في سدّ
الأبواب غير باب علي عليهالسلام.
وحسبنا من حزازات
المتن : أنه لم يكن لأبي بكر منزل
الصفحه ١٠٨ :
ليس إلا لأنه كان
مأموراً من الله عزوجل باستخلافه كما ثبت في تفسير قوله تعالى :
(يا أَيُّهَا
الصفحه ١٠٩ : في
سدّ الأبواب غير باب علي بطرق كثيرة عن كل من ابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وزيد
بن أرقم ، وصحابي من
الصفحه ١٢٠ :
مع أن الشيخين
وسائر السنة من اصحاب الصحاح أخذوا على انفسهم شروطا ثقيلة فيما جمعوه من الحديث
ما أخذ
الصفحه ٨ : فَلَمَّا
أَفَلَ قالَ : لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ
الضَّالِّينَ. فَلَمَّا
الصفحه ١٠ : اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ
مِمَّا تَعْمَلُونَ).
وفي هذه الآية
الصفحه ١٦ : : لانّ مجتهدي كل فرقة من فرق الاسلام
مأجورون أصابوا أم أخطئوا بنصّ الحديث النبوي. ا ه
وقال الشيخ رشيد
الصفحه ٢٢ :
المستبد ، ولا يجوز نشرها باسم المجمع ابداً ، وهذه حزازة انّه اليها الغافلين من
الأعضاء عنها ، ويجب عليهم
الصفحه ٢٤ :
ولا بهات ، ولا رامي لهم بشيء من المفتريات.
لكن المجمع العلمي
بدمشق لم ير في عاصمة بني أمية ، ولا في