الصفحه ٦٤ : جمعه وقد استمرت سيرة السلف والخلف من اثبات
الأمة كافة على جمع كل ما هو مأثور من السنن من غير انتفاء ولا
الصفحه ١١٨ : . فقال : لقد اصابك يا بنية بعدي شر ، يص على هذا كله إثبات الأمة من حفظة
السنن والآثار (١).
العاشر ، ما
الصفحه ١٧ :
وقال ابن حزم حيث تكلم فيمن يكفّر أو لا
يكفر في صفحة ٢٤٧ من الجزء الثالث من كتابه (الفصل في الملل
الصفحه ٢١ : قانون
الجمعيات المعمول به من الأمم كلها ، يفرض لكل عضو من الجمعية على غيبه من أعضائها
حرمة لا تهتك
الصفحه ٨٦ :
الله عليه وآله
وسلم بعيداً كل البعد عن فهم مراد الملك من تكليفه إياه بالقراءة. إذ قال له :
اقرأ
الصفحه ٩٣ :
يدخلهن عليّ
فيلعبن معي (١).
أو على قولها :
خلال في سبع لم تكن في أحد من الناس إلا ما آتى الله
الصفحه ٩ :
ولو كان في
أخلاقهم صعوبة ، أو كان في مراسهم خشونة ، لانفضّ الناس من حولهم ، كما جاء في
التنزيل
الصفحه ٢٠ : ومطوّلات ، والكل ممتع منتشر لديهم في كل خلف من هذه الأمة من عهد الصحابة
الكرام ، حتى هذه الأيام ، وقد
الصفحه ٤٦ :
يوافقهم على
هواهم. قلت : هذه إفكة أفاك ، وفرية صواغ يدس النمائم ، ويبس العقارب ، نعوذ بالله
من
الصفحه ٥٨ :
آل أبي طالب (١) ، حشاه كذباً واختلافاً (٢) ، ما نظن عاقلاً في الأرض يوافقه عليه (٣) ، وكتابه من
الصفحه ٥٩ :
وأورد من الشعر
لإثبات أباطيله ، ما هو سبّة على قائله وناقله ، على وجه الدهر (١). اه
استئناف
الصفحه ٩٠ : العذاب ما نجا منه إلا آل الخطاب.
ذهولاً عما وراء
هذا الافتراء ، من الداهية الدهياء والطامة العميا
الصفحه ٩٧ :
وما يضل به إلا الفاسقون
من أمثاله.
وكان مع هذا كله
كذابا شهد عليه بالكذب جماعة من أعلام معاصريه
الصفحه ١٠٦ :
الذهبي في التلخيص
مصرحاً بصحته على مزيد تعنته.
ولا يخفى ما فيه
من الأدلة القاطعة على ان علياً
الصفحه ٣٢ :
السابق منهم إلى
من بعده.
هذا ما فرضته
علينا قواطع الأدلة الشرعية نقلية وعقلية ، فلتراجع في