وفيه : «ولا تنسين الاستغفار في صلاتك فإنّها ممحاة للخطايا».
١٠٥٨٢ ـ أبو المنذر ، غير منسوب (١).
ذكره مطيّن في الصحابة ، وأخرج عن محمد بن حرب الواسطي ، عن حماد بن خالد ، عن هشام بن سعد ، عن يزيد بن ثعلب ، عن أبي المنذر ـ أن النبي صلىاللهعليهوسلم حثى في قبره ثلاث حثيات.
وأخرجه الطّبرانيّ مطولا ، عن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ، عن أبيه ، عن عبد الله بن نافع ، عن هشام بن سعد ـ أن رجلا جاء إلى النبي صلىاللهعليهوسلم ، فقال : يا رسول الله ، إنّ فلانا هلك فصلّ عليه (٢). فقال عمر : إنه فاجر فلا تصلّ عليه. فقال الرجل : يا رسول الله ، أرأيت الليلة التي صبحت فيها في الحرس فإنه كان فيهم ، فقام رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ثم اتبعته حتى إذا جاء قبره قعد حتى إذا فرغ من حثي عليه ثلاث حثيات ، وقال : «يثني عليه النّاس شرّا ، وأثنى عليه خيرا. فقال عمر : وما ذاك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «دعنا عنك يا عمر ، من جاهد في سبيل الله وجبت له الجنّة (٣).
قال أبو موسى في «الذّيل» : تقدم هذا المتن من حديث أبي عطية.
قلت : وحديث أبي المنذر أخرجه أبو داود في كتاب المراسيل ، عن أحمد بن منيع ، عن حماد بن خالد كرواية ابن نافع ، ولم يذكره أبو أحمد في الكنى. وأما حديث أبي عطية فقد تقدم كما قال أبو موسى في ترجمته ، وذكره الحاكم أبو أحمد ، وقال : أخلق بهذا أن يكون صحابيا ، لكن مخرج الحديثين مختلف ، وإن تقاربا في سياق المتن.
١٠٥٨٣ ـ أبو منصور الفارسيّ (٤).
ذكره الدّولابيّ في الصحابة ، وذكره الحسن بن سفيان في مسندة ، من طريق الليث عن دويد بن نافع ، قلت لأبي منصور : يا أبا منصور ، لو لا حدّة فيك! قال : ما يسرني بحدّتي كذا وكذا ، وقد قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ الحدّة (٥) تعتري خيار أمّتي (٦).
__________________
(١) أسد الغابة : ت ٦٢٨٩.
(٢) أورده ابن عدي في الكامل ٥ / ١٩٤٢ ، ٧ / ٢٦٧٧.
(٣) أورده المنذري في الترغيب والترهيب ٢ / ٢٨٩ والسيوطي في الدر المنثور ١ / ٢٤٩ ، والهيثمي في الزوائد ٥ / ٢٧٩ عن أبي المنذر ... قال الهيثمي رواه الطبراني وفيه يزيد بن تغلب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
(٤) طبقات علماء إفريقية وتونس ص ٨٣ ـ التاريخ الكبير ٩ / ٧١ ـ الجرح والتعديل ٩ / ٤٤١ ـ.
(٥) الحدّة كالنّشاط والسّرعة في الأمور والمضاء فيها مأخوذ من حدّ السّيف ، والمراد بالحدة هاهنا المضاء في الدين والصّلابة والقصد في الخير. النهاية ١ / ٣٥٣.
(٦) أورده العجلوني في كشف الخفاء ١ / ٤٢٣ وابن حجر في المطالب العالية حديث رقم ٣٢٣٠.