الياء بعدها الزاي
٩٢٤٨ ـ يزيد بن الأخنس السّلميّ (١).
تقدم ذكره في ترجمة والده ، وله ذكر في ترجمة أبي الأعور السّلمي في الكنى. وأخرج الطّبرانيّ من طريق بقية ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن يزيد بن الأخنس أنه لما أسلّم أسلّم معه جميع أهله إلا امرأة واحدة ، فأنزل الله تعالى على رسوله : (وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) [الممتحنة : ١٠].
وله ذكر في حديث أبي أمامة أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «إنّ الله وعدني أن يدخل الجنّة من أمّتي سبعين ألفا بغير حساب». فقال يزيد بن الأخنس : والله ما أولئك يا رسول الله في أمتك إلا كالذباب الأصهب في الذباب وفي لفظ : كالذباب الأزرق ، وأخرجه أحمد ، وسنده صحيح.
٩٢٤٩ ـ يزيد بن أسد : بن كرز (٢) ، بضم الكاف وسكون الراء بعدها زاي ، البجليّ. جدّ خالد بن عبد الله القسريّ الأمير.
ذكره ابن سعد في الطّبقة الرابعة من الصّحابة ، وقال : كان ممن وفد على النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وقال البخاريّ : سمع النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. وقال أبو حاتم الرّازيّ ، وأبو عبد الله المقدميّ ، وابن حبّان : له صحبة. وقد تقدم ذكر أبيه أسد في حرف الألف ، وروينا في مسند عبد بن حميد ، من طريق سيار بن أبي الحكم ، عن خالد بن عبد الله القسريّ ، عن أبيه ، عن جدّه ـ أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال له : «يا يزيد بن أسد ، أحبّ للنّاس ما تحبّ لنفسك». صحّحه الحاكم.
وقال يحيى بن معين : أهل خالد ينكرون أن يكون لجد خالد صحبة. وقد كتب هشام بن عبد الملك إلى خالد يمتنّ عليه بما أسدى إليه من الولاية كتابا طويلا ، وفيه : وهذا
__________________
(١) الثقات ٣ / ٤٤٥ ، أسد الغابة ت (٥٥٢٢) ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٣٤ ، الجرح والتعديل ٤ / ٢٥١ ، الاستيعاب ت (٢٧٩٠) ، أصحاب بدر ١٣١ ، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٥ ، الأنساب ٣ / ٢٦٨ ، ذيل الكاشف ١٦٨٩.
(٢) الثقات ٣ / ٤٤٣ ، أسد الغابة ت (٥٥٢٣) ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ١٣٤ ، الطبقات ١١٨ ، ٣٠٦ ، الاستيعاب ت (٢٧٩١) ، الجرح والتعديل ٤ / ٢٥١ ، الأعلام ٨ / ١٧٩ ، أزمنة التاريخ الإسلامي ١ / ٩٤٣ ، الإكمال ٧ / ١١٩ ، التاريخ الصغير ١ / ١٢٣ ، تبصير المنتبه ٣ / ١١٦٩ ، ذيل الكاشف ١٦٩٠.