قال ابن الكلبيّ : هو من الأزد بالكوفة والبصرة ، ومن ولده أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم ، قال : له صحبة ، وحديثه في كتب السّنن الأربعة من طريق عبد الله بن عون ، عن عامر بن أبي رملة ، عن مخنف بن سليم ، قال : كنا وقوفا مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بعرفات ، فقال : يا أيّها الناس ، إنّ على أهل كلّ بيت في كلّ عام أضحاة وعتيرة ...» الحديث.
قال التّرمذيّ : حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث عبد الله بن عوف.
قلت : وأخرجه البغويّ من طريق سليمان التيمي ، عن رجل ، عن أبي رملة ، عن مخنف بن سليم أو سليم ، بن مخنف ، لكن قال البغوي : الرجل الّذي لم يسمّ هو عندي عبد الله بن عون.
٧٨٦٦ ـ مخول بن يزيد (١) : السلميّ ، ثم البهزيّ.
قال ابن السّكن : وهو ممن سكن مكة ، وأخرج أبو يعلى من طريق محمد بن سليمان بن مسمول ، عن القاسم بن مخول البهزي ـ أنه سمع أباه يقول : نصبت حبائل لي بالأبواء ، فوقع فيها ظبي فانفلت مني ، فذهبت في أثره ، فوجدت رجلا قد أخذه ، فتنازعنا فيه إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقضى بيننا نصفين ، وقال لي : «أقم الصّلاة ، وأدّ الزّكاة ، وحجّ واعتمر ، وزل مع الحقّ حيث زال».
وابن مسمول ـ بالمهملة ـ ضعيف. وأخرجه ابن السّكن من طريقه ، وقال : ليس لمخول رواية بغير هذا الإسناد.
٧٨٦٧ ـ مخيريق : النّضريّ الإسرائيليّ ، من بني النضير.
ذكر الواقديّ أنه أسلّم ، واستشهد بأحد ، وقال الواقدي (٢) والبلاذريّ : ويقال : إنه من بني قينقاع. ويقال من بني القطيون ، كان عالما ، وكان أوصى بأمواله للنبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهي سبع حوائط : الميثب ، والصائفة ، والدّلال ، وحسنى ، وبرقة ، والأعواف (٣) ، ومشربة أم إبراهيم ، فجعلها النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم صدقة.
__________________
الكاشف ٣ / ١٢٨ ـ الأعلام ٧ / ١٩٤ ـ تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٢ ـ الطبقات الكبرى ١ / ٨٠ ، الطبقات ١١٣ ، ١٣٨ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٦٥ ، بقي بن مخلد ٣٥٧ ، أسد الغابة ت ٤٨٠٤ ، الاستيعاب ت ٢٥٦٣.
(١) أسد الغابة ت ٤٨٠٥ ، الاستيعاب ت ٢٥٦٤ ، الثقات ٣ / ٣٩٢ ، ٤٠١ ، التاريخ الكبير ٨ / ٢٩ ، الجرح والتعديل ٨ / ٣٩٨ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٦٥.
(٢) في أ : وقال الواقدي أيضا.
(٣) في ب : والأعوان.