الهاء بعدها الدال
٩٠٦٠ ـ هديل بن هبيرة الثّعلبيّ (١).
ذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» ، وقال : مخضرم.
٩٠٦١ ـ هديل الكاهليّ (٢).
ذكره سيف في «الفتوح» والطّبريّ في «التّاريخ» ، وأن خالد بن الوليد أوفده على أبي بكر الصّديق رضياللهعنه بفتح الحيرة.
٩٠٦٢ ـ هديم الثعلبي : تقدم ذكره في أديم.
الهاء بعدها الراء
٩٠٦٣ ـ هرم بن حيان العبديّ : المشهور أنه من كبار التّابعين. وقد تقدّم ذكره في الأوّل.
٩٠٦٤ ـ هرم بن سنان المرّي.
ذكر في ترجمة هاشم بن حرملة ، وهرم هذا هو الّذي أصلح بين بني عبس وبني فزارة بعد أن كادوا يتفانون في الحرب التي كانت بينهم بسبب داحس والغبراء ، وهو الّذي عناه زهير بن أبي سلمي الشّاعر المشهور والد كعب بن زهير بقوله فيه وفي رفيقه :
|
تداركتما عبسا وذبيان بعد ما |
|
تفانوا ودقّوا بينهم عطر منشم(٣) |
[الطويل]
ولزهير فيه غرر المدائح. قال ابن الكلبي : حدثني أبي ، قال : عاش هرم حتى أدرك عمر ، فقال له : أي الرّجلين كنت مفضلا : عامر بن الطفيل ، أو علقمة بن علاثة؟ فقال : لو قلت ذاك لعادت جذعة. قال عمر : نعم مستودع السر أنت يا هرم؟
٩٠٦٥ ـ هرم بن قطبة بن سنان الفزاريّ.
أدرك الجاهليّة وأسلّم في عهد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وثبت في الرّدة ، وذكر وثيمة أنه دعا عيينة بن حصن إلى الثبات على الإسلام ، وقال له : اذكر عواقب البغي يوم
__________________
(١) في أ : هذه الترجمة اسمها هدير الضبي.
(٢) في أ : هديل الكامل.
(٣) ديوانه : ١٥.